miércoles, 11 de julio de 2018

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 10/07/2018: CONVERSACIÓN CON LUIS ALBERTO RUBIANO, COLOMBIANO, TEÓLOGO LUTERANO Y PASTOR PROTESTANTE, PERIODISTA, PROMOTOR Y DEFENSOR DE DERECHOS HUMANOS


En menos de un mes, han sido asesinadas 24 personas en Colombia, lideresas y líderes sociales. Así lo indica un informe reciente de la Organización Cumbre Agraria y el Congreso de los Pueblos. Sólo esta semana, las víctimas se cuentan en cuatro líderes activistas, defensores y defensoras de derechos humanos. Se trata de Felicinda Santamaría, en Chocó; Luis Barrios, en Atlántico; Ana María Cortés, en Cáceres-Antioquia y Margarita Estupiñán en Tumaco. Algunas de estas personas pertenecieron a la campaña presidencial del candidato por Colombia Humana, Gustavo Petro. El paramilitarismo en Colombia, a quien se ha asociado desde hace mucho tiempo al ex presidente Álvaro Uribe, mentor y manijero del recién elegido presidente con indicios más que sospechas de haber manipulado muchos votos, Iván Duque, ha fraguado un plan de exterminio para acabar con la vida de los líderes vinculados a la campaña electoral de su opositor, según han manifestado personas allegadas a Gustavo Petro. Tal y como hicieron en su día con militantes y candidatos de la Unión Patriótica.

Nuestro invitado, Luis Alberto Rubiano, teólogo luterano. Pastor Protestante y Defensor de Derechos Humanos en Colombia es periodista, comunicador social de la vieja escuela. De esa gente que tenía claro que la función y compromiso ético y real del periodismo es informar de manera imparcial, no como ahora que creen que el periodista es un opinador a sueldo. Cuando toca opinar, escribe una editorial. Desde antes de nacer ha estado comprometido en procesos de lucha de trabajo. Es más una persona de estar con la gente, de estar en el barrio. Lo recuerdo en la Asociación Popular de Inquilinos, ASPI, conversando con la gente, ayudando a pegar ladrillos, más que ir por ahí de dirigente sin dirigidos. Si hay alguien a quien le podía ir bien las palabras fiabilidad y lealtad, es él. Nunca lo he visto flaquear ni chontear y eso que le han atacado a su familia, a su situación económica, social y emocional. Como persona, es un ser humano que lo único que ha hecho en la vida ha sido luchar por el derecho de las personas y nunca por los de él. Jamás lo hemos visto pelear por nada para él, ni pedir nada, pero sí hacerse encarcelar, golpear y torturar por los derechos de los demás. Lo único que ha hecho en la vida realmente, ha sido eso. Es un místico, cristiano prácticamente, fan del hijo del carpintero. Es de los frutos de esa siembra que hicieron los curas rojos, los Curas de Golconda, que incidieron en muchos procesos que siguen existiendo en América Latina, con ese sincretismo maravilloso e interesante de lo que es el misticismo bien entendido y que consiste en rescatar los valores del amor al prójimo, del bien común, y llevados a este plano tan humano y mundano. También es alguien que está trabajando muchísimo con los más de 8.500 presos políticos que hay en las cárceles colombianas. Ahí desarrolla un trabajo en silencio, sin ser conocido ni reconocido, pero un trabajo muy duro. Es de esas personas a quienes nunca le interesó dejar en la memoria de los hombres como su canción, como dijera el poeta Antonio Machado.

Nota: semblanza preparada para la ocasión por su compañero Alberto Cerón Díaz.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.


"CAMILO TORRES. CURA GUERRILLERO"
(José de Molina)


"SÓLO LE PIDO A DIOS"
(Mercedes Sosa)

Para escuchar el programa de radio, sólo tendrán que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha en el iVoox de CLANDESTINO

https://goo.gl/Qz4aVk


CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 29/05/2018: PSICÓLOGA ESPECIALISTA EN MIGRACIONES, GÉNERO, PROSTITUCIÓN, TRATA DE PERSONAS Y CONFLICTO ARMADO


Que las migraciones no serán, sino que son, es algo que deberíamos ir interiorizando y abordando como ciudadanas y ciudadanos. No digamos aquellas personas que ostentan un cargo público. Que el género influye en las diferentes experiencias de mujeres y hombres migrantes, también es algo que se debería tener en cuenta cuando se organizan y desarrollan políticas migratorias, de cohesión social y de convivencia intercultural en absolutamente todos los niveles de las administraciones, comenzando por lo local donde en definitiva es el lugar al que llegan las personas migrantes. Pero ¿cómo influye el género en los procesos migratorios? Y por otro lado, ¿cómo llegar a entender los procesos estructurales que sostienen una parte de las migraciones femeninas y las empujan y/o obligan hacia la industria del sexo? ¿Cómo se articulan y las políticas migratorias y la economía global en los procesos de exclusión social? ¿Qué tipo de desigualdades sociales enfrentan las mujeres migrantes?

Para hablar de esto y otras cuestiones que igual no se nos habían pasado por la mente, hemos conversado con ALEXANDRA RÍOS MARÍN. Ella es psicóloga e investigadora social, doctora por la Universidad de Granada, con 20 años de experiencia de trabajo con población en contexto de conflicto armado, y colectivos en riesgo de exclusión social: personas en situación de prostitución y/o víctimas de trata y explotación sexual, además de experiencia con diversos colectivos inmigrantes en España. Pero sobre todo, es una mujer brillante que transmite conocimientos con mucha luz, una luz propia que ilumina hasta los días nublados, y créanme, ya saben que no soy precisamente de las que inventa nada, es que lo pude comprobar porque ella ha sido profesora mía.

NOTA: Una vez finalizado el programa, realizado en directo, como ya saben ustedes, nuestra invitada se percató de un error que había cometido, por un lapsus de esos que todas y todo tenemos y por el cual se preocupó. Había atribuido una cita a Santa Teresa de Jesús, cuando realmente el mérito le correspondía a Sor Juana Inés de la Cruz. Ya no se podía hacer nada, pero sí me rogó encarecidamente que lo hiciera saber.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.


"SEXO"
(Los Prisioneros)


"ME LLAMAN CALLE"
(Manu Chao)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 17/04/2018: CONVERSACIÓN CON PEPE GALISTEO, DEL MOVIMIENTO MEMORIALISTA DE MÁLAGA


Recuperar la memoria histórica no consiste en conocer fechas o datos; no es coger una pala para desenterrar una hebilla o un botón. La memoria histórica es otra cosa. La historia de un pueblo no es lo que ese pueblo ha vivido, sino lo que ese pueblo recuerda y cómo lo recuerda. Por ello, la memoria histórica es un recuerdo colectivo, es no olvidar lo aprendido, muchas veces con sangre, en el pasado para no cometer los mismos errores en el camino hacia el futuro. Pero, si el recuerdo no incluye una visión de conjunto, una reflexión serena sobre las circunstancias que causaron o motivaron los hechos del pasado, ese recuerdo puede convertirse en un velo que nuble el buen entender.

De entrada hay dos tipos de memoria histórica: la de los pueblos y la de las clases dominantes. La memoria de los débiles, de las oprimidas y los oprimidos, es muy peligrosa, pues recordar que un día fuiste libre, es peligroso para quien se aprovecha de tus cadenas. Por eso, prevalece la memoria de los poderosos. Para ellos no es necesario determinar los hechos históricos ya que sólo les interesa que se sepa el resultado final: “quien se enfrenta a nosotros sucumbe y sólo traerá la desgracia para él y los suyos”. Por el contrario, la experiencia de los pueblos es un instrumento básico e imprescindible para identificar las causas de la opresión, del dolor, de la guerra, de la dominación. Un pueblo que guarde memoria histórica es un pueblo dueño de su destino. Y eso es algo que algunos y algunas consideran necesario impedir y tienen los recursos sociales, políticos y económicos para lograrlo. Basta con aniquilar los símbolos, el lenguaje, vaciar la educación y la vida colectiva de cualquier reseña hacia el pasado de este país para lograrlo.

Sobre todo esto, hemos conversado en este CLANDESTINO con Pepe Galisteo, del Movimiento Memorialista de Málaga.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.


"NANAS DE LA CEBOLLA"
(Enrique Morente)


"CORAZÓN"
(Chavela Vargas)

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domingo, 6 de mayo de 2018

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 10/04/2018: CONVERSACIÓN CON JOSÉ LUÍS GÁMEZ, EDUCADOR SOCIAL DE "SONRÍE Y SÉ FELIZ"



Que la risa tiene un carácter transgresor socialmente aceptado y que, quebranta las normas sociales y culturales para convertirse a su vez en otra norma, creo que es algo que podemos afirmar. Que el carácter desordenado de la risa actúa como agente liberador –casi redentor, afirma la antropóloga Verena Alberti- frente a las presiones sociales, también es algo que podemos confirmar también. Pero que la risa es algo desconcertante, porque casi todo lo que creemos saber sobre ella seguro que está equivocado, es algo que vamos a intentar desentrañar hoy, porque la risa es algo muy serio y hay que buscarla. Porque hay multitud de cosas en nuestros mundos por los que reírnos pero parece que se nos ha olvidado, por eso, hemos traído hoy a un entrenador que juega en primera división, para que nos ilustre y nos explique cómo poder encontrarlas y cómo desarrollar nuestra capacidad de risa al igual que desarrollamos y cuidamos cualquier otro asunto de la vida.

Hay un médico estadounidense de nombre Hunter Doherty Patch Adams, mayormente conocido como el médico de la risoterapia, que además de ser activista social, diplomático y escritor, fundó en 1971 el Instituto Gesundheit. Cada año organiza un grupo de voluntarios y voluntarias de todo el mundo para viajar a distintos países, vestidos de payasos, en un esfuerzo por llevar el humor a los niños y las niñas que se han quedado huérfanos y huérfanas, a pacientes y a otras personas. Fíjense si la risa es cosa seria, que hasta lo han nombrado “secretario de Salud para la Salud Holística” en el Green Shadow Cabinet de los Estados Unidos. En el Colegio Profesional de Educadoras y Educadores Sociales de Andalucía, tenemos nuestro propio Patch Adams, que cada mañana nos da los buenos días con alegría, haciéndose un selfie con su nariz de payaso y una peineta distinta cada vez, adornando su reluciente calva. Se levanta, y plim, foto que te crio para saludarnos y saludar al mundo. Fíjense si nuestro invitado de hoy se toma bien en serio esto de la risa. Él es educador social y se llama José Luís Gámez.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.

"LA RISA BONITA"
(Che Sudaka)

"SONRÍE"
(Rosana)

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viernes, 30 de marzo de 2018

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 20/03/2018: CONVERSACIÓN CON EL GRUPO DE EDUCADORAS SOCIALES FEMINISTAS GALLEGAS "FIADEIRAS"


Una habitación propia es un ensayo escrito por Virginia Woolf y que fue publicado por primera vez en el año 1929. Estuvo basado en una serie de conferencias que la autora desarrolló ese año en Universidades Femeninas de la Universidad de Cambridge. Este ensayo se considera un texto feminista, y su argumento gira en torno a un espacio literal y ficticio para escritoras que se encuentran dentro de una tradición literaria dominada por hombres.

El título que le puso proviene de la idea de Virginia de que, "una mujer debe tener dinero y una habitación propia para poder escribir novelas". En realidad, esta idea, las feministas lo hemos ido extrapolando a todos los ámbitos de la vida de las mujeres. Nosotras seguimos necesitando una habitación propia porque como dice la feminista latinoamericana Amalia Fischer, necesitamos crearnos un espacio propio, un espacio no sólo físico, sino histórico, social, psicológico. Un espacio en el que no se dependa de la aprobación o desaprobación masculina, en el que no seamos sujetas de esa imposición; un espacio en el que los hombres no nos digan continuamente qué es lo que tenemos que hacer y cómo. ¿Qué necesitamos las mujeres para crear, hacer, pensar, repensar, visualizarnos… desde la lógica feminista y para romper con el sistema patriarcal? Pues eso, tener una habitación propia.

Un 16 de septiembre de 1851, nacía en Galicia la novelista, catedrática e introductora del naturalismo, Emilia Pardo Bazán, la autora de Los Pazos de Ulloa. Ella fue precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo. Reivindicó la instrucción de las mujeres como algo fundamental y dedicó una parte importante de su actuación pública a defenderlo. Otro 16 de septiembre, pero en este caso del año 2011, nacía también en Galicia, en el seno del Colegio Profesional de Educadoras y Educadores Sociales Gallego, el Grupo Feminista de Educadoras Sociales con el nombre FIADEIRAS. Para este CLANDESTINO hemos contado con Isabel Taboada Mougán, una educadora social especialista en Género y Políticas de Igualdad que trabaja como tal en los servicios sociales de atención primaria y con la que hemos conversado sobre muchas cuestiones que nos afectan a las educadoras sociales, a nuestro ser y estar como tales en el desarrollo de nuestro trabajo.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.


"NON SON FADA NIN PRINCESA"
(Sés)


 "QUERÉMONOS LIBRES"
(Cuarta Xusta)

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miércoles, 14 de marzo de 2018

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 13/03/2018: I JORNADAS COMARCALES DE EMPLEADAS DEL HOGAR.TRABAJADORAS CON DERECHOS. CONVERSACIÓN CON COMITÉ ORGANIZADOR


La fuerza de trabajo es una mercancía que se compra y se vende como cualquier otra cosa. La poseedora o el poseedor, es decir, la trabajadora o el trabajador, vende su valor de uso (que es lo que se puede vender) a quien paga por ella, es decir, la empleadora o el empleador, que puede ser una persona física o una empresa. Es aquí donde se realiza la compra-venta de la fuerza de trabajo en este sistema capitalista, lo que Marx llamaba Plusvalía.
El problema es que, en más ocasiones de las deseadas, no se valora suficientemente a quienes son trabajadoras y trabajadores. El problema es que, además, hay sectores productivos que no están valorados social y políticamente, pareciendo que no se encuentran incluidos dentro del proceso productivo en el que se producen mercancías; aunque su trabajo resulta indispensable para que otros y otras puedan dedicarse a los trabajos considerados como productivos. Estoy hablando de las empleadas del hogar o del servicio doméstico, las últimas de las últimas entre la clase trabajadora, que aquí, hay mucha, pero que mucha tela que cortar.
Desde que se puso en marcha el servicio público del Ayuntamiento de Campillos que en estos momentos se denomina Área de Migraciones, Ciudadanía, Solidaridad y Cooperación Internacional, una de las columnas principales del quehacer y praxis mía, como responsable técnica de dicho área, ha sido buscar siempre sinergias con otras instituciones y organizaciones para trabajar por objetivos comunes, porque no se pueden implementar políticas de cohesión social, de interculturalidad y de desarrollo si no se hace de esta forma. Soy hay que leer los principios de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030 de Naciones Unidas para comprender la magnitud de esta forma de trabajar.
Una de las organizaciones con las que mantengo una relación más que fluida, de cooperación y colaboración es Málaga Acoge-Antequera, pues muchas veces compartimos usuarios y usuarias.
El colectivo de trabajadoras del sector del servicio doméstico siempre ha sido una preocupación constante y centro de conversación entre Hadée Lucia Bossio, una compañera y amiga de Málaga Acoge-Antequera y yo. Y mira por dónde, el año pasado, después de una charla que sostuvimos, nos empeñamos en sacar adelante unas jornadas donde las trabajadoras del servicio doméstico, sean nacionales o extranjeras, fueran el centro de las mismas. Así que nos pusimos manos a la obra, conformamos un gran equipo de trabajo, no por numeroso sino porque cada una de las mujeres que estamos ahí somos muy potentes, y el próximo sábado 17 de marzo, tendrán lugar en Antequera las I JORNADAS COMARCALES DE EMPLEADAS DEL HOGAR. TRABAJADORAS CON DERECHOS sobre las que hemos conversado hoy con Laura Guillén, de la Plataforma de Empleadas del Hogar de Granada y Eva del Pino, de Málaga Acoge-Fuengirola, como miembros del Comité Organizador en el que también están Haydée, Rosa Terrones y Mari Carmen Moya, de Málaga Acoge-Antequera, quienes han delegado en nosotras para sostener esta "conversación" en CLANDESTINO.



CARTEL DE LAS JORNADAS

DÍPTICO CON LA PROGRAMACIÓN

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo para que puedan escucharla al completo.

"LAS HADAS EXISTEN"
(Rozalén)

"LA PUERTA VIOLETA"
(Rozalén)

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jueves, 22 de febrero de 2018

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 20/02/2018: CONVERSACIÓN CON ERNESTO G. MALENO, DEL COLECTIVO "CAMINANDO FRONTERAS"


Hace ya muchos años que escuché decir a alguien “HAY QUE DEFENDER A QUIEN DEFIENDE”. Ese alguien venía de Latinoamérica, lugar donde se ha perseguido y asesinado en un período de la historia de la humanidad bien reciente; donde se persigue y asesina aún hoy día a líderes sociales, a gentes que luchan por la justicia social y por los derechos humanos y ambientales. En nuestra zona de confort europea, durante esa época que supuso unos años aparentes de democracia, libertad y garantías sociales, políticas, económicas y laborales, en este lado del charco, acá en Europa, veíamos esas situaciones con mayor o menor cercanía, en función del grado de implicación que tuviéramos, pero en definitiva, situaciones que sucedían allende los mares. Y ahora, resulta, que caímos del guindo (algunas y algunos de ramas más altas que otras y otros, desde luego). Ahora resulta que aquí, en la España de la Unión Europea, DEFENDER A QUIEN DEFIENDE cobra todo su sentido convirtiéndose en necesario y urgente establecer mecanismos de protección y defensa a compañeros y compañeras que defienden.

Es importante defender los derechos humanos, porque al final, luchar por ellos significa mostrar indignación ante lo injusto, solidaridad auténtica por el sufrimiento ajeno. Eso es lo que hace la organización “Caminando Fronteras”, un colectivo que comienza a trabajar en Marruecos en el año 2002 con migrantes del África Subsahariana en tránsito hacia Europa, constituyéndose como colectivo social en el Estado español en el año 2008. Hoy tenemos en Clandestino a Ernesto Maleno, realizador audiovisual y fotógrafo en proyectos de corte social como la trata, las migraciones o el activismo social y autor del documental “Tarajal: Transformar el dolor en justicia”, que ha realizado el colectivo. Además de ello, es representante en el movimiento estudiantil marroquí y responsable de comunicación de Caminando Fronteras”.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo para que puedan escucharla y disfrutarla al completo.

"LIK"
(Oum)

"LE PAYS VA MAL"
(Tiken Jah Fakoly)

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