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sábado, 28 de diciembre de 2019

RECUERDOS DE MIS PRIMERAS ACCIONES FEMINISTAS SIN SABER QUE LO ERAN




Me despertaba esta mañana pensando en si la rebeldía feminista nos brota a las mujeres así, como por generación espontánea, en algún momento de nuestra infancia como niñas, aunque no seamos plenamente conscientes de ello o lo seamos mucho tiempo después, con el devenir de los años.

Eché una mirada hacia atrás para buscar esos gestos, esos tics que pudieran reforzar esa idea y llego hasta 6º de la E.G.B. Yo era delegada de clase y secretaria de lo que hoy conoceríamos como Consejo Escolar. Imaginad, en mitad de una reunión, un sábado por la mañana -sí, sábado por la mañana-, hablando de actividades, sobre todo deportivas, es decir, fútbol escolar masculino, y yo quejándome de que las niñas no hacíamos nada.

Un compañero tiene el brillante argumento, que expresa, por supuesto como no podía ser de otra manera, de que las niñas no servimos para jugar al fútbol. No sabemos porque no servimos. Hay que tener en cuenta que de eso hace ya la friolera de 42 años. Entonces no existía en Monóvar ningún equipo de fútbol femenino en ninguno de los dos colegios públicos (el colegio privado de monjas Divina Pastora solo de niñas no cuenta, andaban en otras cosas). Sin gustarme el fútbol y siendo cierto que jamás había jugado con una pelota con ninguna parte de mi cuerpo más allá de mis manos, salto como un resorte repleto de dignidad y amor propio y le respondo diciéndole que las niñas éramos capaces de jugar al futbol tan bien como los niños. ¡Y ahí mismo me retó!

¡Uy, un reto! ¿Será que no me gustan a mí los retos?

Entre bromas, que se fueron concretando en propuestas serias, me desafiaron a formar un equipo de fútbol femenino. Digo “desafiaron” porque a su argumento se sumaron casi la totalidad de delegados de clase. El envite consistía en crear el primer equipo de fútbol femenino, en el Colegio Público Cervantes de Monóvar. Y allá que se va Isabel el lunes por la mañana a hablar con sus compañeras de 6º, 7º y 8º a ver si convence a alguna para evitar que nos callen la boca y seamos motivo de burla. Realmente ese era mi objetivo. He de decir que costó, pero se logró. Dieron un paso adelante: Quiti, la súper portera que se tiraba al suelo para parar los balones y a la que sí se le daba bien lo de trolear a la pelota con los pies; Begoña Maqueda… y unas poquitas más. No muchas, la verdad, aunque me gustaría seguir reconstruyendo esta historia con las aportaciones de los recuerdos de todas ellas y así no dejar fleco suelto en este relato. Se da por descontado que, si yo era la instigadora de aquello, no podía ni debía dar un paso atrás. Quiero decir, que debía comenzar dando ejemplo. Y hétememe ahí diciendo que yo era la primera con disposición y ganas para formar ese equipo. ¡Yo, que veo un césped color “verde fútbol” en la tele y cambio de canal inmediatamente! Pues sí, yo…

Y así formamos el primer equipo de fútbol femenino de la historia del Cervantes y, casi que de Monóvar, porque a la par se comenzó a gestar también el primer equipo del Colegio Público Azorín.

Ahora tocaba aprender. Buscar a alguien que nos enseñara TODO, desde correr moviendo el balón con los pies, hasta las reglas de ese deporte. ¡Menos mal que siempre contamos con aliados! Lástima que no recuerde el nombre del compañero de unos cursos superiores, no sé si 7º u 8º que inmediatamente se ofreció desinteresadamente a enseñarnos y entrenarnos. ¡Menuda paciencia le imprimía a la tarea!

Recuerdo que me puso a jugar de delantera-centro, tras las explicaciones oportunas sobre el rol que se adopta desde esa posición del terreno de juego También es cierto que en un momento determinado me tuvo que explicar que, con independencia de que mi espacio de juego estaba “delimitado” a un área determinada, si veía que el balón estaba cerca de donde yo estuviera, me podía salir de mi “área” para contribuir a que la pelota siguiera avanzando hasta la portería del equipo contrario y no se quedara ahí sola vagando.

¡Menudos entrenamientos! Esas tardes en la pista -la única- del colegio. Con abuelos que nos miraban entrenar desde la calle igual que cuando vigilan las obras públicas.

Así andábamos cuando llega la propuesta del primer partido de “inauguración” de una liguilla chiquitilla entre nosotras mismas para ir agarrando oficio en eso de las competiciones. ¡Madre mía! Yo no recuerdo haber tenido tantos nervios antes de un acontecimiento que tuviera que ver conmigo o en el que yo estuviera implicada de una u otra forma. Eso era temblar y lo demás son cuentos. Sinceramente, a día de hoy no recuerdo ni el resultado de ese partido. Solo sé que nos apañamos camisetas rojas y unos “shorts” que las niñas comenzamos a usar ese año porque estaban de moda. Casualmente tenía yo mi súper camiseta del Barrio Borrasca a juego con los shorts que me compró mi madre después de mucho rogarle.

Pero la culminación de mi-nuestra carrera como futbolistas fue cuando nos propusieron jugar un partido un sábado por la mañana contra el también recién constituido equipo del Azorín. Entrenamos duro para poder estar a la altura de las circunstancias porque, además, iba a asistir público para vernos jugar. Llegó el día “D”, subimos a la otra punta del pueblo, jugamos, perdimos -mi equipo, se entiende-, pero os puedo decir que la autoestima la elevamos a la enésima potencia. Agarramos un poderío como niñas que podría utilizar para explicar el significado de la palabra “empoderamiento”.

Ahora ya nadie se cuestiona si las niñas pueden jugar al fútbol o no. Ahora estamos en otra batalla: en la visibilización, reconocimiento y equiparación del fútbol femenino y el fútbol masculino hasta que se logre visualizar a ambos sexos cada vez se mencione ese deporte. Ahora estamos en la tesitura de lograr que no se adjudique la palabra “futbol” al deporte jugado por niños-hombres y haya que añadir el adjetivo “femenino” si queremos referirnos al mismo deporte, pero jugado por niñas-mujeres.

Y este es mi primer recuerdo “militante feminista inconsciente”. Seguro que hay algún otro y antes de esa fecha, por supuesto. Seguiré pensando a ver si me topo con él. Creo que es importante vernos reflejadas en esos gestos propios para comprender que esto no es nuevo. Que somos el resultado de las mujeres que nos precedieron y de nosotras mismas y nuestra posición en el mundo y cómo afrontamos las situaciones. Coloquialmente creo que lo llaman algo así como “genio y figura hasta la sepultura”.

Isabel Galeote

jueves, 12 de diciembre de 2019

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 10/12/2019: CONVERSACIÓN CON ISIDORO MORENO NAVARRO, CATEDRÁTICO DE ANTROPOLOGÍA Y MIEMBRO DE ASAMBLEA DE ANDALUCÍA


Eleanor Roosvelt dijo: “En definitiva, ¿dónde empiezan los derechos humanos universales? En pequeños lugares, cerca de casa; en lugares tan próximos y tan pequeños que no aparecen en ningún mapa. (...) Si esos derechos no significan nada en estos lugares, tampoco significan nada en ninguna otra parte. Sin una acción ciudadana coordinada para defenderlos en nuestro entorno, nuestra voluntad de progreso en el resto del mundo será en vano”. Nos preocupan los derechos humanos de las andaluzas y los andaluces y, como hacemos siempre, desde Andalucía pedimos que se luche por proteger y garantizar el acceso a los derechos humanos a todo el pueblo andaluz, y a aquellas personas que, por un motivo u otro, se encuentren en Andalucía, aunque sea temporalmente. Mientras están aquí, con nosotras y nosotros, son tan andaluzas y andaluces como tú y yo.

En Andalucía, hablar de derechos sociales, derechos humanos, y defensa del pueblo andaluz desde siempre, es hablar de lo mismo, así como hablar de la misma persona. Si tuviera que explicaros quién es nuestro invitado de hoy a aquellas personas que nos escuchan y no lo conocen, podría limitarme a hacer lo que voy a hacer ahora, que es hablar un poquito de qué ha hecho y hace en Andalucía y desde Andalucía, por los pueblos y la humanidad; pero más allá, os invito a que, indaguéis en su trayectoria y leáis sus trabajos para comprender el alcance de su aportación. Él es, catedrático en Antropología Social y Cultural, investigador y divulgador sevillano. Ha dedicado buena parte de su vida a estudiar la identidad del pueblo andaluz, unos estudios a través de los cuales se ha centrado por el patrimonio, la reforma agraria y los derechos de los trabajadores y las trabajadoras. Su labor divulgadora y de investigación ha sido premiada y reconocida, por ser uno de los mejores conocedores a nivel nacional e internacional de la cultura y sociedad andaluza. Desde siempre destacó su compromiso y militancia en la lucha contra la dictadura franquista, lo que le llevó a ser represaliado en diferentes ocasiones. Fue uno de los firmantes, como Secretario General del Partido del Trabajo de Andalucía, del Pacto Autonómico de Antequera de 1978. Asimismo, fue un gran impulsor del movimiento para la obtención de la autonomía andaluza por la vía del artículo 151. Y desde siempre ha defendido la identidad andaluza y los derechos humanos. Él es Isidoro Moreno Navarro.

Todo acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharlos al completo.

"LA LEYENDA DEL TIEMPO"
(Enrique Morente)


"VERDE, BLANCA Y VERDE"
(Carlos Cano)

Para escuchar el programa de radio, solo tienen que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha en el iVoox de CLANDESTINO



miércoles, 4 de diciembre de 2019

UN 4 DE DICIEMBRE CON PERROS Y PERRAS BAILANDO AL SON DEL GRAZNIDO DE UNA GAVIOTA


“Era un 4 de diciembre
cuando tomamos la calle,
era un 4 de diciembre
cuando dijimos que verde y blanca
era nuestra sangre.

Andaluces levantaos,

desde el trigo hasta la mar,
un 4 de diciembre
luchamos por nuestra gente,
los pueblos y la humanidad”.

Es 4 de diciembre. Tal día como hoy, hace 42 años, Andalucía entera se echó a la calle a reivindicar nuestra autonomía. Al calor y color de miles de banderas blancas y verdes, los andaluces y las andaluzas llenaron las avenidas de las capitales de las ocho provincias. También las de Barcelona, donde los miles de expulsados de esta tierra por la pobreza secular a la que nos sometieron los fascistas, acompañaron con sus gritos a sus hermanos y hermanas del sur.
¡Ay, el sur… los sures! Ese que aprendimos a amar, añorar y defender desde la lejanía, porque nuestros padres, esos que tuvieron que salir dejando su corazón atrás, así nos lo enseñaron. Sí, se gritó alto y claro que éramos y somos una comunidad histórica, un pueblo digno que no quisimos ni queremos hincar la rodilla en tierra ante nadie. Andalucía ganó el 151 para sí, para los pueblos y para la humanidad.
Un 4 de diciembre tiñó de rojo sangre, que no de rojo gualda, las calles de Málaga. Segaron la vida de Manuel José García Caparrós con una bala asesina del régimen. Este joven sindicalista solo quería colocar la arbonaida, nuestra bandera, en el lugar que se merecía. Un acto valiente cargado de simbolismo por el que tuvo que pagar un tributo muy alto. 18 años, su vida entera le arrebató el fascismo, ese que se resistía a retirar sus asquerosas zarpas de su presa: Andalucía.
Resistencia es lo que hemos encontrado durante todos estos años. Resistencias que no se han combatido bien. Resistencias que arrojan a la luz, ahora, a gentes malparidas que no reconocen a Caparrós como un andaluz ilustre. Que quisieran echar tierra sobre su memoria, la misma que cubre y sepulta miles de vidas tronchadas y escondidas en las cunetas. Miserables que sólo saben regurgitar lo que les corroe por las entrañas: mierda en forma de chanza y provocación. Gente canalla y mezquina que, arropada por yugos y flechas; envalentonada por las pantallas modernas que esconden y resguardan su cobardía, se atreven a mencionar a Lorca queriendo volver del revés lo que es por derecho. A Lorca y a Caparrós los asesinó la misma bala. Los consagró como andaluces ilustres el mismo régimen, porque los dos lucharon por lo mismo, por una Andalucía libre de señoritos terratenientes y de perros y perras que bailan al son del graznido de una gaviota. También en mi pueblo, como no podía ser de otra manera.
¡Viva Andalucía libre y soberana!
Isabel Galeote

Imagen: entierro de José Manuel García Caparrós. Un padre destrozado que le sobrevivió solo cuatro años. Su mujer le tomó delantera rota por el dolor. Murió dos años después del asesinato de su hijo.

martes, 3 de diciembre de 2019

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 03/12/2019: CONVERSACIÓN CON MARÍA MÉNDEZ DESDE COLOMBIA


Las mujeres defensoras de los derechos humanos hacen el mismo trabajo que sus contrapartes masculinas y enfrentan los mismos desafíos y amenazas como resultado de su trabajo. Sin embargo, las mujeres enfrentan obstáculos adicionales y amenazas por el hecho de ser mujer. En muchas sociedades, no se espera que las mujeres alcen su voz y desafíen al status quo. Las mujeres defensoras de los derechos humanos son amenazadas, estigmatizadas, marginadas socialmente y cosas peores, no solo por defender los derechos de otras personas, sino porque son mujeres haciendo ese trabajo. En Colombia, las defensoras sufren de una presión y discriminación adicional por su género y porque le ponen el cuerpo haciendo frente a situaciones de injusticia social y política ya seculares. Las mujeres nativas, afrodescendientes y las mujeres en zonas rurales son quienes están más en riesgo.

Por otro lado, el silencio e invisibilización de las violencias contra las mujeres en la vida cotidiana, se exacerba en el marco de un conflicto armado. Un conflicto armado intensifica la violación de los derechos humanos. Hoy, CLANDESTINO viaja hasta la capital de Colombia para conversar con una mujer muy potente que nos puede arrojar mucha luz sobre lo que sucede en este país en un conflicto en el que, como siempre, pierde el pueblo, y lo va a hacer desde un momento convulso, uno más en su matria, pero también en otros países de Latinoamérica. Nos acompaña María Méndez. Ella es comunicadora social, militante del partido político Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común (FARC). Ha sido líder sindical y agraria en el Sindicato de Pequeños Agricultores de Cundimarca, filial de FENSUAGRO, estando al frente de la Secretaría de Derechos Humanos. Es defensora de DDHH de presos políticos. Fue la presidenta de la Fundación Colombia Soberana y en su vida revolucionaria ha desarrollado trabajos en el ámbito de la educación, la organización y comunicación, lo que se conoce como “agitación y propaganda”. Además de ello, desde el año 2013 está involucrada en proyectos de “Pedagogías de la Paz”.

Todo acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.


"MENSAJE FARIANO"
(Julián Conrado)


"ARANDO LA PAZ. HOMENAJE A MANUEL MARULANDA"
(Julián Conrado)

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martes, 29 de octubre de 2019

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL 29/10/2019: CONVERSACIÓN CON PAVEL ÉGÜEZ, HUMANISTA Y ARTISTA PLÁSTICO ECUATORIANO





El arte es el medio de expresión que muchas personas eligen para mostrar a las demás sus sentimientos. Es emoción, trabajo, pasión, esfuerzo, dedicación, talento…, pero, sobre todo, el arte es responsabilidad social. Cada artista, con fama o sin ella, desempeña el rol de educadora o educador en la sociedad, ya que el resultado de su expresión, será visto y, en la mayoría de los casos, tomado como referente por las personas. Es por esto que, al momento de expresarse deben estar preparados y preparadas para saber el qué y el cómo. Cada uno y cada una, desde su lugar de creación, transforma de cierta manera a quien observa, ya sea a través de una idea, una denuncia, una emoción, un reconocimiento, una reflexión, etc.

Desde siempre ha existido un amplio debate al respecto del arte y la realidad que acontece en el mundo. Este debate tiene relación con los cambios sociales y políticos que han existido, existen y existirán. Son debates que caminan de la mano de los hechos históricos que se producen.

En Clandestino hemos tenido el privilegio de contar con la presencia de un artista latinoamericano, ecuatoriano para más señas, pintor, dibujante y muralista, especialmente destacado por su trayectoria humanista y por la conexión de su obra con el arte y la reivindicación social. Un artista de renombre que, además, quedó ligado para siempre a mi pueblo cuando desarrollamos AYNI, la II Semana Intercultural Internacional, porque nos hizo una valiosísima donación artística y humana. Toda una colección de serigrafías, una exposición titulada NAUFRAGIOS, que nos emocionó profundamente y que ahora no sabemos muy bien cómo agradecer.

Hoy en CLANDESTINO, nos ha acompañado Pavel Égüez.

Todo acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.

"YO VUELVO POR MIS ALAS"
Paco Ibáñez/Federico García Lorca

"EL DERECHO DE VIVIR EN PAZ"
(Víctor Jara)

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https://cutt.ly/BeccnjX



martes, 10 de septiembre de 2019

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 06/08/2019: CONVERSACIÓN CON EDILENY TOMÉ DA MATA, PROFESOR UNIVERSIDAD PABLO DE OLAVIDE



La esencia de la negritud africana está en los andaluces y las andaluzas. Esa esencia forma parte de nuestros genes y ha quedado anclada junto al latir de la sangre gitana, cristiana, judía y musulmana. Somos andaluces y andaluzas porque por nuestras venas se mezclaron la cultura y la casta negra, gitana, cristiana, judía y musulmana… Pésele a quien le pese, en el sur de la península Ibérica se mantiene una identidad fraguada entre cinco fuentes culturales que, unidas en un sincretismo cultural mágico y potente, han enriquecido un territorio más considerado en el pasado como el norte de África que el sur de Europa. Hemos sido, somos y seremos tierra y comunidad de infinitas gentes. No es casualidad que se haya silenciado y que hayamos silenciado a nuestra parte negra y nuestra parte gitana. No es casualidad que, ahora, miremos a los negros africanos inmigrantes con sorpresa, como si nunca hubieran estado aquí y como si no fuéramos nosotros mismos y nosotras mismas.

A nuestro invitado hay que conocerlo personalmente. Él nació en Sato Tomé y Príncipe, que para quien flojee en geografía y le siga dando patadas a los mapas, es un país africano formado pon un archipiélago de varias islas del Golfo de Guinea. Allí hablan portugués, porque quien llegó a invadir y colonizar, fue Portugal. A nuestro invitado le apasiona desnudar y burlarse de la realidad mientras muestra la cara oculta de la luna, marginada y silenciada, de una sociedad que lo niega. Nuestro invitado, tiene una historia de vida muy interesante, pero además de ello, como se licenció en Derecho por la Universidad Mohamed Premier Oujda de Marruecos, con reconocimiento en Francia; es docente en Derechos Migratorios en el Máster de Derechos Humanos, Interculturalidad y Desarrollo de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, así como coordinador de títulos propios en Derechos Humanos y Teoría Crítica, también en la misma universidad, y consultor en materia migratoria, así como docente en Escuelas Judiciales en Brasil sobre teoría crítica racial, habla con toda la propiedad y con toda la autoridad del mundo. Pero, sobre todo, nuestro invitado, Edileny Tomé Da Mata, es una excelentísima persona, completa y absolutamente accesible y muy amigo de sus amigos y sus amigas. De eso, doy fe.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.


"BLACK MAN IN A WHITE WORLD"
(Micheal Kiwanuka)


"NEGRO"
(El Chojin)

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jueves, 11 de julio de 2019

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 09/07/2019: CONVERSACIÓN CON J. ÁNGEL LOZOYA, FORO Y RED DE HOMBRES POR LA IGUALDAD



Afortunadamente, las mujeres feministas tenemos aliados. Sí, terminado en “os”, que ya saben ustedes que lo del lenguaje no sexista lo llevo incorporado y lo tengo muy asumido. Afortunadamente, hay un interés que crece, poco a poco, entre los compañeros y el papel que pueden ocupar los hombres que luchan por la igualdad en la construcción de un futuro compartido, donde el hecho de ser hombre no otorgue privilegios de nacimiento, y el hecho de ser o sentirse mujer, no nos lo quite. En definitiva, son compañeros que tienen claro qué es lo que se propone desde el feminismo y por qué luchamos las mujeres feministas. Y lo más importante, aunque tienen discurso propio, no vienen a “mainsplainearnos” o hacernos luz de gas, que cantaba Luís Eduardo Aute en su canción.

Hoy, desde Clandestino, y sin convenirlo con nadie, queremos resaltar la figura de José Ángel Lozoya y Gómez, porque tiene mamá. Él fue fundador del primer Foro de Hombres por la Igualdad y de los históricos que crearon la Red de Hombres por la Igualdad en el Estado español. Este valenciano afincado en Sevilla desde hace ya un puñado de años, es un referente para muchísimas personas en este país de países, entre las que me encuentro. Desde 1985 viene desarrollando una reflexión crítica sobre los modelos masculinos tradicionales y ha participado en investigaciones y trabajos sobre los cambios en los hombres, su sexualidad, la paternidad responsable, las relaciones con las mujeres y la violencia ejercida por hombres contra las mujeres. Pero sobre todo, al menos en lo que a mí respecta, fue un gran maestro mío. Él y Magdalena, su pareja, del Colectivo de Salud Speculum de Sevilla, vinieron allá por el año 1994 a re-evolucionarme. Fue una auténtica revolución integral, de dentro hacia afuera, como se hacen las revoluciones, incluidas las personales, a la que me condujeron y, por supuesto, a la que me presté gustosa cuando me formaron, con su impronta, que acepté como la mía, como educadora sexual. Esto, quien me conoce bien, me lo ha escuchado decir infinidad de ocasiones. De Ángel o Héctor, como algunas gentes le hemos conocido, tiene una biografía intensa y extensa, como lo es su vida a pesar de no ser tan mayor. Con él todo es un aprendizaje continuo y constante.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.


"DIGUEM NO"
(Raimon)


"GALLO ROJO, GALLO NEGRO"
(Silvia Cruz y Coetus)

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martes, 25 de junio de 2019

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 25/06/2019: CONVERSACIÓN CON NINES MAESTRO, PORTAVOZ DE RED ROJA



La expresión “criminalización de la protesta social o criminalización del activismo social”, está últimamente más presente de lo que nos imaginamos en nuestra cotidianeidad, porque sencillamente se está practicando de manera escalada y brutal. Cuando hablamos de “criminalización” de líderes políticos, sociales, sindicales, activistas por la defensa de los derechos humanos…, nos estamos refiriendo a la aplicación del código penal y los delitos y penas que el mismo contempla a personas que destacan porque no se ponen de perfil sino todo lo contrario, le ponen el cuerpo a las injusticias de manera activa.

Desde Clandestino, vemos con preocupación la exacerbación de la represión contra las defensoras y los defensores de los derechos humanos y contra el fascismo, porque esta situación se relaciona con un modelo económico y político que fomenta la desigualdad extrema e impacta negativamente en los derechos fundamentales de la población. Se trata de un hostigamiento pensado y calculado. No lo olviden, no lo pierdan de vista.

Ángeles Maestro, nuestra invitada de hoy es un referente para muchísimas personas y no sólo en el Estado español. Ella, junto con otras dos compañeras, se encuentran en esa situación. Decir Ángeles Maestro, es mencionar una parte de la historia de lucha por los derechos, todos los derechos y contra las injusticias sociales, todas las injusticias, en España y fuera de ella. Nines, que es como la conocemos, es ex diputada comunista en el Congreso, médica, escritora, militante anti fascista y contra la guerra, que ha hecho del internacionalismo una causa permanente. No en vano, durante mucho tiempo, fue la responsable de la Secretaría de Relaciones Internacionales del Partido Comunista de España.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.

"CAL QUE NEIXEN FLORS A CADA INSTANT"
(Lluis Llach)

"L'ESTACA"
(Lluis Llach)

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https://cutt.ly/IhRxHq



lunes, 24 de junio de 2019

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 18/06/2019: CONVERSACIÓN CON JUSSARA MALVAR LAGE, DEL PT DE BRASIL Y DEL COMITÉ "LULA LIBRE"




Transformado en el mayor escenario de debate sobre alternativas para la globalización neoliberal, el Foro Social Mundial (FSM) reunió durante una semana en Porto Alegre, Brasil, a unas 150.000 personas. Allí se renovó la ilusión de que “otro mundo es posible”. En la sesión de clausura, se expuso un gran mural con las principales propuestas surgidas de las diferentes actividades y de las casi 7.000 organizaciones que participaron de este evento. Organizaciones que se desplazaron desde las cinco plataformas continentales para estar allí, ser oídas y también oír. El teólogo brasileño de la liberación, Leonardo Boff, dijo que había llegado el momento de la cosecha. Él opinaba que el Foro Social Mundial ya no debía considerarse solo un foro de discusión, sino que había llegado la hora de tomar decisiones e iniciar campañas. Esto ocurría en el año 2005. De ese escenario, y tan solo 14 años después, desde el 1 de enero del año 2019, Brasil tiene un presidente ultraderechista, militar retirado, nostálgico de las dictaduras, lenguaraz, abiertamente homófobo, racista y misógino. Hace muchas décadas que Brasil no tenía un presidente como él. ¿Qué ha podido suceder durante este tiempo para que la sociedad brasileña haya dado un giro tan fantasmagórico?

Nuestra invitada, nos despeja unas cuantas dudas, tanto de la situación sociopolítica de Brasil como de cuestiones relacionadas con la participación social y política de las personas de origen migrante en nuestro país. Jussara Malvar Lage. Ella es brasileña de origen y militante del PT de Brasil. Precisamente, forma parte del Núcleo del PT en Madrid y del Comité Doña Marisa Leticia “Lula Libre”. Además, ha sido candidata a la alcaldía en las pasadas elecciones municipales en San Sebastián de los Reyes, del que fue Concejala Delegada de Servicios Sociales.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.

"CONSTRUÇAO"
(Chico Buarque)


"A DISTANCIA"
(Roberto Carlos)

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jueves, 9 de mayo de 2019

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 07/05/2019: CONVERSACIÓN CON VÍCTOR M. MARTÍN SOLBES, PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE MÁLAGA SOBRE INSTITUCIONES PENITENCIARIAS Y EDUCACIÓN SOCIAL


"Odia el delito y compadece al delincuente", "Cuando la culpa es de todos, la culpa no es de nadie" o "Abrid escuelas y se cerrarán cárceles", son frase que solía decir Concepción Arenal, una gallega que contribuyó a edificar el movimiento feminista en el siglo XIX. Un siglo en el que ser mujer y estar en prisión era una pena más grande que la propia condena. Una situación por la que muchas tenían que pasar solas, repudiadas y olvidadas por la sociedad. Pocas personas, muy pocas, prestaban atención a unas mujeres castigadas a la peor de las indiferencias. Solo unas pocas valientes se atrevieron a levantar la voz y atenderlas. Concepción Arenal era una de ellas. Con obras tan explícitas como "Cartas a los delincuentes". "Oda a la esclavitud" o "La cárcel llamada Modelo", se demuestra el compromiso de una mujer que fue la primera del Estado español en obtener el título de Visitadora de Cárceles de Mujeres. Quizás, hoy en día, sería una Educadora Social que reivindicaría la necesidad de la incorporación de esta profesión, así como su profesionalización, en las instituciones penitenciarias del Estado español.

Hoy tenemos la fortuna de haber traído hasta "Clandestino" a un hombre que de esto sabe un buen rato. Se trata de Víctor Manuel Martín Solbes, Doctor en Pedagogía que ha sido educador social por una veintena de años en Instituciones Penitenciarias. Actualmente es profesor del Departamento de Teoría e Historia de la Educación de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Málaga. Además, es Coordinador y profesor del Máster Oficial Interuniversitario en Cultura de Paz, Conflictos, Educación y Derechos Humanos y profesor en el Máster de Educación y Cambio Social y del Grado en Educación Social, también en la UMA.

Entenderán que no hemos podido encontrar a nadie mejor para conversar hoy sobre todas estas cuestiones que están relacionadas con las prisiones y el trabajo socioeducativo que se hace -o se debería hacer- con las personas que están privadas de libertad.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.

"DE VEZ EN CUANDO LA VIDA"
(Joan Manuel Serrat)


"TODO CAMBIA"
(Mercedes Sosa)

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domingo, 31 de marzo de 2019

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 26/03/2019: CONVERSACIÓN CON LATIFA BENAAZIZ, FEMINISTA MARROQUÍ Y DEFENSORA DE DDHH



El infierno es real y está en la tierra. Hay un infierno que transitan día a día muchas mujeres en la frontera sur de Europa, de España. Padecen un fuego sin llamas. El infierno es vivir sabiendo que la razón de su existencia es la de servir de mula de carga. No son los dioses quienes las arrojan al infierno, es la codicia de unos cuantos y el abandono institucional quienes las lanzan a dirigirse allí por sus propios pies, dobladas y aguantando humillaciones porque, como siempre sucede, no les queda de otra si quieren subsistir y sacar adelante a su familia.

En la frontera entre Marruecos y el enclave español de Ceuta, miles de mujeres caminan con la espalda encorvada bajo el peso de los fardos de mercancías que transportan. Una labor agotadora que es parte de un comercio estructurado y próspero. En Marruecos las llaman “Hamalates” (portadoras), y en España “mujeres mulas” debido a los paquetes que llevan atados a la espalda como animales de carga. Para hablar de todo ello y de lo que desconocemos, sobre todo aquí en este lado de la frontera, hemos contado con una invitada de excepción en Clandestino. Se trata de Latifa Benaaziz, una feminista marroquí, licenciada en Derecho y Sociología por las Universidades de Fez y de Tetuán que forma parte de las coordinadoras locales contra la violencia de género en Marruecos y trabaja en colectivos que atienden a mujeres, niños y niñas en situación vulnerable, como estas mujeres que transitan la frontera día a día y por unas horas. Es decir, principalmente, Latifa es una mujer con conciencia de género y de clase, pero sobre todo, es una mujer valiente, porque como siempre digo, no es lo mismo ser feminista y defensora de los DDHH y de los pueblos en según qué países y contextos vivas.



Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.




"KELMTI HORRA"
(Emel Mathlouthi)

"TAMAZIGH TH RAGHAD"
(Inumazigh)

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https://bit.ly/2U9EKNl