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lunes, 21 de noviembre de 2011

OTOÑO AZUL ESPAÑOL, GRACIAS CAMARADA RAJOY



Reacciones
Alberto Cerón Díaz
21 de noviembre de 2011

Las diversas reacciones frente al “OTOÑO AZUL ESPAÑOL”, nos llevaron a la Moncloa, donde solo encontramos un letrero gigantesco que rezaba “TODO ESTA CONSUMADO, MISION CUMPLIDA F.M.I.”
A pocas horas de haberse conocido el triunfo del “OTOÑO AZUL ESPAÑOL”, los atascos en los centros productivos del reino, eran monumentales. Más de 5 millones de desempleados se aprestaban a ingresar a sus puestos de trabajo, mientras el CAMARADA RAJOY, caudillo y paladín de la democracia y la libertad, hacía un llamado vehemente a los pueblos de África, Asia y América, solicitando con urgencia mano de obra, cualificada, o no, pues la sociedad española con sus más de 10 millones de viejos y viejas, no podrá soportar el jalonazo de la reactivación económica.
Consultado el histórico demócrata ideólogo del “OTOÑO AZUL ESPAÑOL”, Manuel Braga I. , resaltó con claridad meridiana la participación del compañero Jose Mary Azmal, en el apadrinamiento del camarada presidente Rajoy, quien ante la imagen de Sofía (la griega) poniendo anuncios en los locutorios de Leganés ofertando sus servicios para el cuidado de personas mayores, limpieza -o lo que sea- puesto que, a pesar de tener marido español de origen francés, no se le trata en igualdad de condiciones con las españolas, a la hora de ejercer su derecho al trabajo; resolvió dar la “PELEA POR LO QUE QUIERE” dejando claro que ahora sí  “EMPIEZA EL CAMBIO”.
Medios informativos, como el “ABC, EL MUNDO, EL PAIS, INTERECONOMIA, LA RAZON”, entre otros referentes éticos, paradigmas a imitar en cuanto a objetividad, imparcialidad y compromiso con la verdad se refiere; han sido claves en el proceso de concienciación del pueblo español, quien sabiamente se implicó en el “OTOÑO AZUL ESPAÑOL”, manifestó también el insigne icono de la libertad, BRAGA; “la voz del pueblo es la voz de Dios, el pueblo ha hablado, el pueblo manda”. Terminó diciéndonos con el puño en alto el histórico revolucionario.
A última hora, los estudiantes españoles, convocaron jornadas de apoyo al camarada presidente Rajoy, quien rechazó el perverso plan Bolonia. Líderes estudiantiles, manifestaron la intención de no aceptar que la formación académica fuese totalmente gratis; a lo que el camarada Rajoy se opuso tajantemente, retomando los postulados filosóficos de la compañera Aguirre en la defensa del derecho a la educación gratuita y de calidad.
El “OTOÑO AZUL ESPAÑOL”, dijeron en coro, los inteligentísimos tertuliantes de la TV española “nada tiene que ver con la primavera mora, o los okupas yankis de NY, mucho menos con los movimientos sociales sudacas, esto es made in spain”… ante tal derrame de materia gris, se declaró en tertulia permanente la TV española, siendo apenas superada en audiencia por los ilustrativos programas de doña Belen Stiven, quien a diario orienta la opinión del pueblo.
El fenómeno del “OTOÑO AZUL ESPAÑOL” mantiene ocupado a especialistas de diversos sectores, no solo prestigiosos académicos, escribidores de manifiestos, o protestadores profesionales, sino también, a ilustres maestros. Rapel, por ejemplo, se comprometió a explicar tal fenómeno desde su sapiencia esotérica, probada hasta la saciedad, usando sus espacios televisivos de adivinación, no sin antes adelantarnos, que, “seguramente, el pueblo español, ha empezado a elevar su conciencia cósmica, pues de unos años acá, se ha estado combinando muy bien la cábala, con el abecedario, ejemplo de ello es que todos hablamos con propiedad, del 15M, del 11S, 20N, 1M, quedando pendiente el S.W.38L (de Smittn & Wesson 38 largo), estoy seguro que este nivel de conciencia, sumado a la bondad de nuestros dirigentes, han dado por fin sus frutos.” Puntualizó el sabio.
El genetista catalán Joseph Anglada Himmler, rompió su silencio científico, dando a conocer los pormenores de la operación para separar a los siameses Mariano y Alfredo, asegurando que sus almas aún siguen unidas en lo más profundo de su Ser, pues el cordón umbilical que les dio la vida y les alimenta, es y seguirá siendo el mismo. Esto explica la armonía existente entre los dos a la hora de definir los asuntos de gobierno.
Los resultados del ejercicio democrático el 20N en España, dejan claro que sí se puede lograr grandes cambios, sólo alzando las manitas en las principales plazas españolas, en el marco de monumentales asambleas, donde, de manera indignada, se mueve al pueblo a reivindicar sus derechos, incluyendo el de la autodeterminación de los mismos. Gracias a esta subversiva actividad pacifica, por ejemplo, el señor Botín (Botin: según la R.A.L.E. “conjunto de bienes robados”) anunció que, a más tardar, el 31 de marzo, es de decir el 31M -¿como iremos a hacer cuando nos toque hablar del 4 de mayo y a la vez del 4 de marzo? Ambos son 4M ¿no?...en fin- entregará el banco Santander a sus verdaderos dueños: los usuarios, los hipotecados, para que hagan de él una cooperativa al servicio del bien común promocionando la vivienda digna al alcance de todos por ser éste un derecho y no un privilegio. “Con EL OTOÑO AZUL ESPAÑOL, manifestado en las urnas el 20N, y teniendo en cuenta lo exigido por el 15M, pero sin desconocer las consecuencias del 11S, una vez superemos las fiestas del 24D, 31D y el 6E, el 31M entregaré el Banco que dirijo al pueblo español quien lo festejara el 1M” dejó claro el humilde y ético banquero, promotor de la riqueza española.
Es de tal magnitud lo acontecido en España el 20N, que su pre-santidad Rocco Silfried Varela; en el día de hoy (21N) ha celebrado más de una docena de misas, repitiendo a voz en cuello que su iglesia no intervendrá más en los asuntos civiles. Su sermón, ante las madres adoratrices del santo prepucio, se basó en negarse, a partir del 31M, la compañía de los efebos e igualmente donará sus riquezas conseguidas con el sudor de la frente -como manda el Señor-, a los menesterosos. Prometió respetar el estado laico y no seguir promoviendo miedos de ultratumba desde medios marianos.
“Si no fuera por la eficaz labor de los dirigentes izquierdistas, quienes comunicamos perfectamente con las masas, además de interpretar de manera consecuente el sentir del pueblo; siempre proponiendo alternativas de cambio, dando ejemplo de trabajo y capacidad de convocatoria; este “OTOÑO AZUL ESPAÑOL”, no hubiese sido posible” comentó con lagrimas en los ojos el compañero-camarada-comandante Pascual Lara, máximo representante de la actual spanish revolution. “De ahora en adelante nuestro abrazo de oso, se mantendrá firme, azul o rojo, pero firme, nuestra burocracia continuara en los barrios, las calles, los mercados, las universidades, los colegios, es decir, donde quiera que este el pueblo, convocándole a seguir nuestro ejemplo de lucha”, matizó el compañero-camarada-comandante, Callo Azahares.
“No cabe duda, somos responsables directos, orgullosos del “OTOÑO AZUL ESPAÑOL”. A nosotros, la clase obrera organizada, no pueden dejarnos por fuera de la fiesta; movilizamos la sociedad española al lado de los sindicatos; paramos la producción cuantas veces hizo falta y logramos que los trabajadores españoles fueran protagonistas de su futuro, que para eso han sido las subvenciones ¿no?. Exigimos al camarada-compañero-presidente Rajoy, que nos mantenga en el curubito de siempre; sin el accionar de nosotros, no habría sido posible el “OTOÑO AZUL ESPAÑOL”, que quede claro ¡coño!”. Fue la reacción febril del máximo dirigente obrero español Nacho Fernández Chocho.
Las diversas reacciones frente al “OTOÑO AZUL ESPAÑOL”, nos llevaron a la Moncloa, donde sólo encontramos un letrero gigantesco que rezaba “TODO ESTÁ CONSUMADO, MISIÓN CUMPLIDA F.M.I.”

sábado, 21 de mayo de 2011

DESTACA POR SER ROJO POR FUERA Y BLANCO POR DENTRO, ADEMÁS DE APARENTAR UN FUERTE SABOR QUE SE QUITA CON UN POCO DE AGUA TIBIA



Alberto Cerón Díaz
20 de mayo de 2011

Nombre común o vulgar: Rábano, Rábanos, Rabanillo, Rabanito.
Nombre sociológico: Paracaidistas-oportunitysinfaz
Familia: Vampiros burocratus sanganus
Origen: Todas las clases sociales, especialmente la pequeña burguesía vergonzante
Es de raíz de fácil cultivo, que no ocupa mucho espacio y crece con gran rapidez.

“Destaca por ser rojo por fuera y blanco por dentro, además de aprentar un fuerte sabor, que se quina con un poco de agua tibia”

Suelo:
Se adapta a cualquier tipo de suelo, aunque prefiere aquellos ricos en humus, es decir donde la descomposición está en su estado ideal para cualquier oportunista sin principios éticos.
Crecen en la mayoría de los suelos bien drenados, siempre que estén enriquecidos con humus en forma de turba, abono compuesto o estiércol.

Preparación del terreno:
Si el suelo es pobre, se agrega un fertilizante muy conocido en estos tiempos con el nombre comercial de “crisis económica”, diez días antes de sembrar.
Se riega bien y se siembra, a continuación, en hileras separadas, a fin de poder ocupar el mayor espacio posible en el tejido social objeto de la siembra, la profundidad no debe ser demasiada, así se puede desplazar a otros espacios sin que se note mucho.

Siembra:
Se siembra de asiento, preferentemente en época de precampaña electoral (carnal electorero).
La semilla de rabanito generalmente se esparce a voleo a razón de cuantos proyectos dignos de desarrollo social y cambio para el bien común se estén construyendo.

Cuando se cultivan rabanitos es frecuente que, dado su rápido crecimiento, se hagan asociaciones, intercalando otras plantas trepadoras.

Si las plantas están en línea, es conveniente aclarar las plantas, dejando los rabanitos distanciados aparentemente, para que la confusión sea mas efectiva y el engaño mas fructífero.

Se pueden colocar también entre movimientos juveniles, sindicatos, asociaciones de vecinos y todo tipo de organización popular de base, al igual que los espacios académicos.

Hay que aclarar los plantones, en caso necesario, para permitir un buen desarrollo de las raíces, regar en abundancia y extraerlos en cuanto alcancen el tamaño justo. Entonces seran recompensados según las normas de sistema ejemplares siembre en el huerto.

Una vez germinadas las semillas, aclarar las plantitas y deja una distancia prudente de sus verdaderos patrones para no despertar sospechas.

Los mejores resultados se obtienen cuando se siembran en época de “confusión ideológica y política", aunque la siembra puede repetirse cada que el sistema así lo requiera.

Es posible obtener una cosecha temprana en semillero protegido o en invernadero haciendo la siembra en invierno.

Riego:
Regar regularmente desde los grandes medios de comunicación y alienación.

Abonado o fertilización:
Si el suelo está bien descorazonado no es preciso abonar.

Plagas y enfermedades:
La plaga más mortífera para los rabanitos es adquirir conciencia de clase, y la lucha contra la ignorancia.

Recolección:
Es muy apreciado el rábano por los hortelanos del FMI, la OTAN, los sistemas totalitarios, y el capitalismo salvaje en general.

Durante la estación de “estado de bienestar”, se pueden dejar las plantas cierto tiempo sin recolectar desde el momento óptimo para la cosecha, pero si se prolonga demasiado las raíces adquieren un tamaño excesivo, y si llueve se rajan y después se ahuecan.

martes, 15 de marzo de 2011

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 15 DE MARZO DE 2011: INAUGURAMOS EL ESPACIO DE CONVERSACIONES EN DIRECTO CON UNA ENTREVISTA A ALBERTO CERÓN DÍAZ



Hoy se ha desarrollado la primera conversación en directo, lo que algunos y algunas llamarían "ENTREVISTA". Hemos querido inaugurar esta nueva faceta de CLANDESTINO con Alberto Cerón Díaz, de Krisalida.tv y de Asamblea Universal de las Migraciones, porque durante nueve semanas nos acompañó un poquito en diferido, con un programa llamado "SALSA CON CONTENIDO SOCIAL".
 
No se lo pierdan, ha sido una convesación amable en directo, y por supuesto, amenizado con excelente música.
 
PARA ESCUCHAR EL PROGRAMA DE RADIO, PINCHANDO EN ESTE ENLACE O DIRECTAMENTE EN LA COLUMNA DE LA DERECHA EN EL ivoox DE CLANDESTINO
 


martes, 22 de febrero de 2011

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 22DE FEBRERO DE 2011: ANTONIO MACHADO, REFUGIAD@S Y ASILAD@S, CASO COLOMBIA



Homenajeamos con música a nuestro poeta Antonio Machado, que tal día como hoy, un 22 de febrero de 1939, recién llegado a Francia en un exilio forzado y forzoso tras la Guerra Civil española, falleció, seguramente de pena. Alberto Cerón nos habla de los países genufléxicos ante el imperio que se venden y venden a su pueblo. Posteriormente abordamos el tema de la semana: REFUGIAD@S y ASILAD@S, definiendo los conceptos, evidenciando las incongruencias e incumplimientos de los estados con la Convención de Ginebra. Ofrecemos datos del Estado español, país de la UE que menos concesiones de asilo otorga. Para finalizar hablamos de la inseguridad en la que viven muchas personas refugiadas y con el status de asiladas, incluso aún después de encontrarse fuera de sus países y residiendo en los países de acogida. Concretamente nos centramos en el caso de los ciudadanos y ciudadanas de Colombia que en estos días viven amenazas de extradición y detenciones aquí en España.

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martes, 15 de febrero de 2011

CLANDESTINO, MI PROGRAMA EN RADIO CAMPILLOS DEL DÍA 15 DE FEBRERO DE 2011: SOLIDARIDAD INTERNACIONALISTA, COOPERACIÓN AL DESARROLLO, HAITÍ Y APORTACIÓN DESDE CAMPILLOS A ESTE PAÍS


Alberto Cerón nos cuenta sobre el sometimiento y explotación que ejercieron los colonizadores a los pueblos originarios en América. Yo doy unas pinceladas sobre lo que es cooperación internacional al desarrollo y sobre lo que es o debería ser la solidaridad internacionalista. Cuento qué sucedió en Haití el día 12 de enero de 2010, cuáles fueron las consecuencias del terrible terremoto, pero también explico un poco los antecedentes históricos, sociales y económicos que convirtieron a esta nación en la más pobre de América Latina con un grado de vulnerabilidad extremo. Explico además, qué aportación se va a hacer desde Campillos a un proyecto de cooperación al desarrollo en Haití a través del FAMSI. Y desde luego música, hoy una música muy especial.
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http://www.ivoox.com/15-febrero-2011-clandestino-programa-de-audios-mp3_rf_534924_1.html




viernes, 11 de febrero de 2011

KRISÁLIDA.TV: PROGRAMA DE RADIO DE ALBERTO Y DANIELA CERÓN DEL DÍA 9 DE FEBRERO DE 2011. "MARCHA SAHARAUI A MADRID"

Invitados:

Isabel Galeote portavoz oficial de la Flotilla de la Independencia "Mahfoud Ali Beiba"; Franç Folch, de Sáhara Acción Silla y Ali, uno de los jóvenes que lleva mas de dos meses acampado en la ciudad de Valencia y Coordinador de la Marcha a Madrid.

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http://www.ivoox.com/09-02-2011-marcha-saharaui-a-madrid-audios-mp3_rf_527459_1.html


martes, 8 de febrero de 2011

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 8 DE FEBRERO DE 2011: CRIMINALIZACIÓN DE LA POBREZA Y DE LOS INMIGRANTES "SIN PAPELES". ¿QUÉ PASA CUANDO LAS CLASES POPULARES DECIDEN ABSTENERSE?



Alberto Cerón nos cuenta sobre las distintas varas de medir de la justicia según se trate de un/a delincuente común y pobre y un delincuente de guante blanco. Yo hablo sobre la criminalización de la pobreza y de las personas migradas indocumentadas. El interés y la intención de que este sea el mecanismo de pensamiento colectivo. También hablo sobre lo que sucede cuando las clases populares deciden abstenerse en unas elecciones y sobre lo que cuenta al respecto José Saramago en su libro "Ensayo sobre la lucidez". 


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http://www.ivoox.com/08-febrero-2011-clandestino-programa-de-audios-mp3_rf_525447_1.html





martes, 1 de febrero de 2011

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 1 DE FEBRERO DE 2011: 30 DE ENERO, DÍA ESCOLAR DE LA PAZ Y NO NOVIOLENCIA

Alberto Cerón nos cuenta sobre el desarraigo de los migrantes y la lucha por la supervivencia. Yo hablo sobre el Día Escolar de la Paz y la Noviolencia, sobre cómo se "celebra" este día en los centros escolares y cómo se podría celebrar este y todos los demás días. Qué podría hacerse desde la comunidad educativa, con la participación activa del profesorado, para no quedarse en una conmemoración "anecdótica" del "Día Mundial de la Paz", sino para ayudar a contruir una sociedad pensante y crítica que analice por qué no tenemos paz, pensando en ella no sólo como la ausencia de guerra sino como la existencia de justicia social para todo el mundo. Hablamos de los presupuestos militares del gobierno español y qué podría hacerse con ellos y hablamos también de la hipocresía de los gobernantes, de los partidos políticos, de las leyes, que hablan de "paz" mientras se envían "tropas de intervención militar humanitaria" y se premian hazañas de personajes siniestros que han llevado a sus países todo tipo de sufrimiento, injusticia, conflicto, odio, fosas comunes.

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viernes, 28 de enero de 2011

KRISÁLIDA.TV: PROGRAMA DE RADIO DE ALBERTO Y DANIELA CERÓN DEL DÍA 26 DE ENERO DE 2011. TERTULIA TRANSOCEÁNICA, INTERCULTURAL Y FRATERNA

COMPARTIENDO SUEÑOS Y TAREAS

Conversamos con Arnaldo Ríos, matemático, investigador, académico, Director de la Dirección de Investigaciones de la Universidad Libre de Cali (Colombia).  Recordamos al pensador Estanislao Zuleta y su actitud crítica del ejercicio académico. También comentamos las diferentes acciones concretas que se realizan con y para las comunidades marginales en Colombia, a partir del testimonio de vida individual y colectivo de personas que desde abajo rompen paradigmas y construyen espacios de convivencia pacífica en medio de las dificultades propias de un país en guerra como Colombia.  Recordamos la importancia de reencontrarnos con lo ancestral, con ello la idea de lograr desarrollo armónico entre el ser y el entorno.

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sábado, 22 de enero de 2011

PROGRAMA DE RADIO "VOCES MERIDIANAS": MINGA SOCIAL EN COLOMBIA CON ALBERTO CERÓN, CAMPAÑA POR EL CIERRE DE LOS CIES, JÓVENES SAHARAUIS ACAMPADOS EN VALENCIA

PROGRAMA DE RADIO MALVA 105.0 FM (València).
VOCES MERIDIANAS se emite en directo los martes de 20:30 a 22:00 hs. Se tratan temas de inmigracion y más
Su correo electrónico para cualquier opinión o sugerencia es: vocesmeridianas@yahoo.es
Radio Malva, Proyecto de Comunicación Asamblearia y Autogestionaria desde La Malvarrosa

Hablan de la minga social en Colombia con Alberto Cerón (Colombia) y Pau Soler, que va a presentar el documental "Desde las entrañas de la tierra, la minga social en Colombia" en València. Después escucharán el resumen de la rueda de prensa que integrantes de la Campaña por el cierre de los CIE (Centro de Internamiento de Extranjeros), hace a causa de la denuncia interpuesta por torturas y maltratos en el CIE de Zapadores (Valencia). Termina el programa entrevistando a Nadhira, del colectivo de Jóvenes Saharauis por la Independencia que llevan acampados un mes y medio ante la puerta de la Delegación de Gobierno de Valencia en protesta por la situación del pueblo saharaui ya que acaban de absolverles de una denuncia por desobediencia.

PARA ESCUCHAR EL PROGRAMA DE RADIO, PINCHANDO EN ESTE ENLACE O DIRECTAMENTE EN LA COLUMNA DE LA DERECHA EN EL ivoox DE KRISÁLIDA.TV
http://vocesmeridianas.mypodcast.com/2011/01/Minga_social_en_Colombia_CIE_Valencia_Shara_libre-339489.html

miércoles, 8 de diciembre de 2010

PROPONEN DECLARAR "PERSONA NON GRATA" A NOBEL DE LITERATURA



Alberto Cerón Díaz

Polémica histórica ha generado el “lucido” discurso pronunciado por el narrador Vargas Llosa al recibir el Nobel de literatura. El pueblo peruano y las buenas gentes del estado español agradecen a Vargas Llosa que predique y practique su justa condición de apátrida, mientras que, el Borbón, sus cortes y cortesanas, al igual que los vasallos andinos se enorgullecen con las calidades humanas del sujeto quien vanidoso esgrime los pasaportes peruano y español. No se entiende ¿verdad?. Se es o no se es apátrida.

Inti Andino, miembro del movimiento centenario por la defensa de la dignidad de los pueblos, manifestó que, “en mis más de cinco siglos de resistencia, jamás había escuchado tanta estupidez condensada en un ser humano; el peor accidente de toda la historia conocida en nuestros andes, ha sido el nacimiento del Narrador en estas tierras”. La reacción del anciano fue ratificada por Guaneña Chia , activista del mismo movimiento desde que el invasor llegó del norte. “Esperamos, con la gracia de los dioses y diosas, hacer un limpia que ayude a exorcizar el pensamiento de las buenas gentes desinformadas, a las que el coprofílico discurso del narrador haya podido afectar”; dijo preocupada Guaneña. “Vargas Llosa no se reconoce como hermano nuestro, y si a los hermanos y hermanas del reino Español les gusta este sujeto pues que se queden con el”; comentaba Benkos Gaitan, palabrero de juventudes ancestrales.

“En mi juventud, como muchos escritores de mi generación, fui marxista y creí que el socialismo sería el remedio para la explotación y las injusticias sociales que arreciaban en mi país, América Latina y el resto del Tercer Mundo. Mi decepción del estatismo y el colectivismo y mi tránsito hacia el demócrata y el liberal que soy”; solemnemente declaraba el flamante Nobel de literatura al recoger la paga por los buenos y leales servicios prestados al dios mercado. El incienso quemado en el altar de la mentira mediática, no pudo evitar el hedor a heces que empezó a inundar los espacios virtuales y reales. Orgullosos súbditos del Borbón empachados de arrogancia, echaban a andar la maquinaria publicitaria.

Ibero Liberto, militante del Movimiento Dignidad Iberica, puntualiza; “desde Canarias hasta Euskadi, del mediterráneo al cantábrico, la gente decente, no reconoce al escritor como su hermano”. Las inteligentes reflexiones del escritor; son equiparables con las históricas, (histéricas?) “¡POR QUE NO TE CALLAS!” pronunciadas por su majestad el Borbón, empleando a fondo la totalidad de su masa gris, para dejar un legado de humildad, respeto y sabiduría a la humanidad. Liberto propone por tanto, declarar “persona no persona” a este señor. “Las personas no personas son objetos no sujetos, pero además objetos que se comparan y se venden sin asco sujetas a las leyes del mercado”, termina diciendo Liberto.

De otra parte, Kako Mercado, portavoz oficial del FMI, declaro que, Joseph Alois Ratzinger, pastor aleman, popularmente conocido como Benedicto XVI, manifestó estar dispuesto a otórgale la nacionalidad Vaticana al escritor, también condecorarle con la “cruz gamada” en grado de “genufléxico mayor”, reconociendo así, el trabajo realizado al servicio de la moral liberal.

Ante la digna reacción de la gente conciente, tanto en el reino español como en el Perú, quienes se niegan a reconocer al Nobel de literatura como un pensador claro y ético, frente a lo político y social; el FMI, verdadera patria del escritor, convocó de urgencia en su capital, “Capital”, al comité de sabios, integrado por José Aznar, Alberto Fujimori y George Wlaker Bush; en representación del reino Español, el gobierno Peruano y el imperio Yanqui, respectivamente, quienes en primer debate acordaron nombrar asesor de cabecera al eminentísimo defensor de derecho humanos Álvaro Uribe Vélez.

Según informo el portavoz Kako.

Los sabios reunidos en “Capital”, anunciaron que tendrán como texto de consulta obligada, los pensamientos selectos de Augusto Pinochet especialmente el tomo VCXII, donde propone acabar con los pobres, no con la pobreza. La misión de esta trinidad es meter de cualquier manera en la cabeza de los intelectualoides, las bondades del pensamiento Vargas-llosista. Si fracasan en este intento, deberán, con la complicidad de los académicos suecos, fabricar otro producto más al servicio de la religión neoliberal.

miércoles, 20 de octubre de 2010

LA MEJOR Y LA PEOR GENTE


Alberto Cerón Díaz
“la cuña que más aprieta es la del mismo palo”
Sabiduría popular

La mejor gente que he conocido a lo largo de mi vida, sin duda alguna, es la gente de izquierda. Algunos militan en partidos de izquierda; otros trabajan en verdaderas ONGs, no en las OSGs,(organizaciones si gubernamentales) disfrazadas de ONG. Les he encontrado en sindicatos, en organizaciones barriales, dictando clases en diversos espacios académicos, conduciendo el autobús, en el mercado, en iglesias de todos los credos, buscando empleo, dejando como legado a su clase el testimonio de vida, esforzándose por ser coherentes, es decir, en la cotidianidad propia de estos tiempos. Casi nunca les he visto posando de dirigentes de nada. Menos, concursando a ver quién es el mejor “escribidor” de manifiestos o sesudos postulados filosófico-políticos. En ningún caso desarrollando luchas fratricidas e intestinas por poseer “podercitos”, tales como la representación de tal o cual colectivo, menos aún, la presidencia de este u otro sindicato, partido, ONG, o cualquier colectivo, por “chiquito” y placebo que sea para curar los males que enferman nuestra sociedad.

Estas buenas gentes, difícilmente confunden principios con intereses. En su gran mayoría prefieren el anonimato. Jamás se aprovechan de las miserias y tragedias de los pueblos para, desde ahí, derivar el sustento diario, de la misma manera que las sanguijuelas se nutren con sangre ajena. Mucho menos se acomodan en sus sillones de burócratas a esperar cuál es el conflicto local, nacional, o global que pueda dar más publicidad o que esté de moda; espacios donde su esnobismo sea menos palpable y más rentable. La solidaridad es un modus vivendi para estas personas. La construcción de confianzas es el ejercicio permanente de su cotidianidad, basado siempre en la pedagogía de los hechos.

La mayoría de estas personas están hastiadas de pomposos simposios, conferencias magistrales, seminarios rimbombantes, encuentros de visionarios tuertos, debates estériles basados en el ejercicio de ver "quién gana y quién pierde”. Jamás en la dinámica de "qué voy a aprender o qué puedo enseñar”. No temen en absoluto la llegada de otras personas a sus espacios, siempre que estas demuestren con su accionar una actitud ética frente a la construcción de espacios de convivencia pacífica.

Estas buenas personas son realmente peligrosas para el opresor, son realmente subversivas, son muy respetuosas con la inteligencia, sabiduría, conocimiento e información, y poco tolerantes con las lacras de esta sociedad. Esta gente es realmente la “materia prima” con que se elaboran los cambios positivos en las sociedades.

A la otra gente, también la he conocido de empleada, no militante, de sindicatos y ONGs. También milita en partidos de izquierda, plataformas de todos los colores sabores y olores. Se reconocen entre sí y consigo mismo como líderes/as de algo, como dirigentes de todo, como portavoces de muchas y muchos. Dictan magistrales conferencias, escriben abultados libros (muy a pesar de la cantidad de árboles talados para publicar boberías), se convocan a sí mismas, se reúnen siempre los mismos con las mismas, no tienen relevo generacional, son ligeras en la descalificación, confunden cotidianamente principios con intereses, su discurso no concuerda con su ejercicio de vida, se queman incienso en eventos donde se dilapidan grandes recursos para contarse entre sí lo que ya sabemos todas. Son expertas en el “diagnostico”, pero lerdas y mediocres en la terapia. Prefieren la protesta ante la propuesta. Son incapaces de identificar al verdadero enemigo. Se esfuerzan por utilizar lenguajes sofisticados e incomprensibles para la gente del común. Fácilmente convierten lo simple en complejo. Confunden contradicción con descalificación. Le prenden una vela a Dios y otra al Diablo. Su accionar revolucionario obedece a horarios y calendarios (solo 8 horas de lunes a viernes y en verano… ¡¡¡vacaciones!!!). De ahí la incapacidad de conectar con el pueblo, con la gente de a pie, con las personas que no tienen el “privilegio” de vivir de las migajas que deja caer al suelo la caridad del sistema, marcadas con la palabra “solidaridad” en letras grandes y de neón.

Estas gentes son las mejores aliadas del opresor. Estas son las que matan las ilusiones de las personas, las que producen el descorazonamiento del pueblo. Les cae en gran medida la responsabilidad del conflicto social, económico y político. De la misma manera que los virus atacan desde dentro de las células, se enquistan, mutan, se camuflan y son casi indestructibles, estas gentes se meten en cuanto embrión de movimiento social, de organización política y socialmente viable, sana… Al fin y al cabo, las personas que se reconocen como de derecha, son más coherentes, no ocultan sus verdaderas intenciones, se detectan fácilmente, son como las bacterias, atacan desde afuera a las células.

Son personas que dicen ser de izquierda, que tienen un discurso aprendido de izquierda, se han atiborrado de lecturas clásicas, que militan o se mueven en espacios de la izquierda, pero que su praxis no es, no ha sido, ni será de izquierda.

martes, 5 de octubre de 2010

ADIÓS, CHICO DE MI BARRIO




Suicido de Carlos Aldana
Por :Alberto Ceron diaz

Alberto Cerón es un sobreviviente de aquella Unión Patriótica colombiana, que fue diezmada a sangre y fuego en la década de los ochenta por el sicariato colombiano, el Ejército y los paramilitares. Conocimos a Cerón, el autor de este cuento, hace cerca de dos años con motivo de una entrevista en vídeo que le hicimos para la versión web de Canarias Semanal, y que nuestros lectores pueden visionar en el apartado correspondiente de nuestra página principal. Permanecimos en aquella ocasión embelesados durante más de tres horas escuchando sin pestañear la formidable descripción que él nos hizo de su tierra, Colombia, y del drama histórico que durante siglos ha vivido su pueblo. Teníamos que haber intuido entonces que su mágica habilidad para la comunicación oral tendría que encontrar necesariamente su lógica correspondencia en su capacidad para el relato escrito. Por la benevolencia de un suscritor de esta revista llegó a esta Redacción el cuento que ahora ponemos en manos de nuestros lectores. Que lo disfruten
http://www.canarias-semanal.com/index.html

Aun no se construían las dos autopistas que partirían la ciudad desde el sur al oriente; mi papa me decía que quienes usaban pantalones de pana y cabello largo no tenían definida su identidad sexual; claro lo decía de una manera muy suya, esa forma de comunicarte cosas sin que puedas deslindar la ironía.

Mis hermanas usaban camisas con flores multicolores y se amarraban el cabello con una banda de tela medio indígena, medio oriental; cantaban a voz en cuello “Adiós chico de mi barrio” y fantaseaban con sus príncipes rojos; mi hermano mayor usaba vaqueros y camisas como las de mis hermanas; también llevaba el cabello largo, escuchaba los Beatles, cantaba baladas, se emocionaba con Héctor Lavoe, Willy colon, Richie Ray y entraba en éxtasis con Carlos santana o las memorias de Woodstock; por zapatos, tenía las sandalias de San Francisco, no las de Jesús nazareno; hasta donde sé, en esa época, la de Jesús, no había ese modelo de sandalias, el otro hermano, el más mayor, tenia barbas multicolores, fumaba y usaba gafas como las de Sartre; al igual que un testigo de Jehová lleva la biblia a manera de desodorante; bajo el brazo; también mi hermano, llevaba un libro rojo de Mao, él, el más mayor, penetraba en el mejor sentido de la palabra, los colectivos de mujeres, y a ellas mismas con sus propuestas revolucionarias tropicalmente chinas; el otro, el menos mayor, pero mayor que yo, se dedicaba a degustar los melodías del momento y a practicar cuanto deporte había disponible, y todo lo hacía bien, de esta manera suplía sus precarios encantos estéticos masculinos, por una habilidad genética, efectiva en la comunicación con las féminas; era tan eficiente en esas lides que ellas, terminaban olvidando que no estaba dentro de sus patrones estéticos y caían redondas a su alrededor; mis hermanos pequeños, eran, por el contrario, los niños más hermosos jamás vistos por mí, y creo no exagerar por muchas personas.

Era muy normal ver en la calle las personas detenerse a contemplar la belleza de mis hermanos menores; el pequeño con sus ojazos miel, rasgos muy latinos, mestizo puro y duro, espalda ancha que auguraba al futuro, un atleta consumado, viril y ágil, el, el pequeño, heredaría de mi madre el color canela de la piel, el cabello castaño oscuro, los pómulos ligeramente pronunciados, la abundancia de cabello, los labios carnosos; de mi padre, la corpulencia, las manos grandes y varoniles, el don de la palabra, la graciosa elocuencia en la narración, la ensoñación del trópico. El otro, que está en medio del pequeño y de mi, era simplemente hermoso, el cabello abundante, rizado, literalmente dorado, enmarcando un rostro perfecto de líneas suaves, piel blanca sonrosada, ojos grandes verdes esmeraldinos, boca muy proporcionada, armónica, simetría perfecta en sus encantos infantiles; yo, muy, pero muy normalito, sin más encanto que el de ser hermano de ellos, de los cuatro, cada uno con sus encantos particulares.

Los sextos juegos panamericanos llevaron la fiebre del beisbol a mi ciudad que estando muy cerca del pacifico era más Caribe que el mismo Caribe; se jugaba beisbol hasta debajo del comedor, todos hablábamos de beisbol, ellas mejor, hablaban, de paul anka, de Sinatra o Serrat, nosotros solo beisbol; además en los juegos panamericanos se enfrentaría USA con la amada Cuba; las entradas agotadas no podrían impedir que la ola revolucionaria de los gloriosos 60s, ahora comenzando los 70s fuera testigo de la paliza que cuba daría al imperio, también en el beisbol; - ya le había zumbado en playa girón- la ola fue tsunami y arrollo las barreras que impedían la entrada de los afiebrados aficionados beisboleros revolucionarios; toco abrir las puertas y dejar que la marejada humana entrara a sus anchas; los organizadores no querían que esto fuera el pretexto para la insurrección pro-cubano-marxista-leninista-maoísta-nacionalista-jochiminista-sartrista-albanista-mamertista, y hasta nadaista; mejor que pasen y vean a la novena cubana cascarle a la novena gringa.

Al son de “hasta siempre comandante”, el manisero, la guantanamera, los lamentos bailables de Héctor lavoe con willy colon, algunas baladas en ingles, esas que cantan en la película “el graduado”, y “el sonido bestial” de Ricardo ray; bestialmente gritaba la tribuna, “gringos de mierda!, gringos hijos de puta!, gringos asesinos!, fuera de Vietnam y de América latina!, viva Hồ Chí Minh!, viva Cuba libre!, viva el Che!, viva Camilo y tiro fijo!”; todo en medio del partido de beisbol; a lo que respondían los pobres deportistas yanquis, por desconocimiento del idioma o por simple ironía,-aun me lo pregunto-, ¡”Gracias, oh gracia, pipol biutiful “¡!!; …y el partido termino con la derrota de la novena cubana a manos del vil imperio.

Da igual, nadie nos puede quitar lo gritado, nadie nos puede quitar el privilegio de insultar a la novena yanqui y cantar “la internacional” o “hasta siempre comandante” en pleno partido de beisbol en una ciudad muy cerca del pacifico que por esos días se volvió Caribe.

Ahora el duelo; los yanquis ganaron el partido, han pasado 24 horas de dolor y no queda más que jugar beisbol en los descampados, terrenos que luego cercenarían las autopistas, ahí, con maderos tallados a mano, usando trozos de vidrio para pulirles e imitar los bates; forros de balón de futbol que permitieran meter la mano emulando las manillas de beisbol y cualquier bola que se nos pareciera a las fabricadas en USA o Cuba jugábamos al beisbol; los reglamentos que no conocíamos, nos los inventábamos sobre la marcha, usando el sentido común como herramienta ancestral en la resolución de conflictos; ahí en medio de ese duelo, empezaría a reflexionar respecto a la muerte, gracias a la muerte de Carlos Aldana.

Javier, “el indio”, mi mejor amigo, llego contando la terrible historia; Carlos Aldana; le metió un palo de helado a la cerradura, justo por donde debe entrar la llave; lo aseguro con chiclest Adams, de los comunes, los amarillos clásicos, no había en esa época aun los de menta y yerba buena, después se encerró en su habitación y coloco en el tocadiscos la canción de Leo Dan, esa canción que dice:

 “Si no puedo ser el dueño
yo nunca podrás olvidarme
porque yo le di todo mi amor
y eso tú muy bien lo sabes.
Me iré con el recuerdo
de haber visto morir
aquel cariño nuevo
que encontré yo en ti.
Mañana será otro día
quiero volverlo a vivir
tratando poquito a poco
de pensar menos en ti”…

para colmo, la tecnología de entonces, había inventado un artilugio que permitía repetirse los discos en el tocadiscos hasta que “san Juan agache el dedo y san Pedro diga misa”; es decir el disco dejaba oír la voz del Leo Dan, infinitamente; el lastimero pregón llenaba la casa de Carlos Aldana.

Él, encerrado en su habitación, recordaba sus dos novias y como les amaba con locura; le dolía la partida de ambas, mejor aún, el hecho de que ellas se enteraran de su desmedido amor por las dos, y como ellas, en un arranque de normalidad, - quien sabe, o de orgullo herido-, además del consenso en sus gustos; les gustaba y amaban al mismo hombre; decidieran, consensuadamente, de manera categórica y por unanimidad, sin llegar siquiera a permitir el debate, el análisis y la crítica; sentenciaron la ruptura unilateral de la relación amorosa. Carlos se preguntaba por qué era tan difícil enamorase de una sola persona?, si su capacidad amatoria podía profesar fidelidad no a una, sino a por lo menos tres; de donde habían sacado el cuento antinatural de la fidelidad?, la estupidez de la monogamia?, se decía que el amor es universal, que se puede amar a muchas personas en su dimensión justa y en su justa medida, que complique tan jodido!!!,… esta sociedad definitivamente está enferma y es enfermante!!!; quien dijo que las personas deben ser propiedad exclusiva de una sola persona?, y más aun sus sentimientos?...pobre Carlos!!!, la cabeza hecha un despelote y su corazón pletórico de amor para las dos novias empezaban a llegar al acuerdo definitivo.

Leo Dan continuaba con su lamento sin parar. Abrió un frasco de “Racumin”, brebaje mágico que con mucho dolor mitigaría sus penas, se lo empujo todo de una vez, sintió que ochenta gatos bajan en reversa por su garganta y luego un estallido infernal en la boca del estomago que le fue cubriendo todo el vientre; el raticida derretía con parsimonia las viseras sin piedad, la cabeza quería desprenderse del tronco, sus alaridos competían con los de Leo Dan, solo que los de Carlos eran reales, terribles, miserables, estridentes; arañaba la puerta que había sellado con palo de helado y chiclest Adams; sus amores murieron en el segundo apabullados por el instinto de conservación; suplicaba ayuda, socorro; Leo Dan no bajaba la voz y era casi imposible oír los gritos de auxilio; nada de glamur en la escena, vómitos verdosos mal olientes, apestosos a jugo gástrico y raticida, plegarias al salvador y también blasfemas frases para el mismo, nada quedaba de sus grandes amores, nada de sus mojados sueños con las dos divas amadas, solo retorcijones, diarrea abundante y vomito mal oliente; que vaina no?, como era posible que un gran amor, un idilio tan hermoso, el más bello de los sentimientos, provocara semejante orgia de mierda y vomito?...

Al derribar la puerta, su madre le vio retorciéndose en el suelo, la hedentina inundaba la habitación pero el amor de madre no la noto. Camino al hospital confeso a su madre donde estaba la acostumbrada carta; suicida que se respete debe dejar una carta, ¿no?. Y murió.

Esa noche fue el ritual de rigor según la costumbre católica, cuatro velas muy largas, para que duren toda la noche, enmarcaban el cajón fúnebre, muchas flores, café para no dormirse, rosarios, rezos, plegarias, comentarios de lo bueno que era aquel mozalbete, de sus grandes hazañas, los graciosos anécdotas que le hacían único, la tertulia entre padre nuestros y aves marías, se centraba en lo bien amado que había sido por la chicas del barrio y se especulaba de cuantas de las que lloraban su muerte, estarían perdidamente enamoradas de él, sus encantos anatómicos y dotes de macho cabrío, le habían colocado a sus escasos diez y ocho años en el encumbrado pedestal de los divos trágicamente amados e injustamente mitificados; la madre prohibía la entrada a la dos viudas, afuera se culpaban mutuamente de la muerte del amado suicida; de cuando en cuando algún viejo recordaba lo malas que son las mujeres de hoy en día; esas que sin más ni más, se acuestan solo porque les dan ganas de acostarse y les da la gana hacerlo; eso no pasaba en otros tiempos, en los tiempos donde las mujeres eran de su casa, castas llegaban al matrimonio para honrar con la ruptura de una pequeña membrana en sus vaginas la pureza de sus vidas; así en sus fantasías, lo más odiado fuera la dichosa membrana, para lo único que servía, la tal telita, era para fastidiar el placer de la primera vez.

En el barrio se olvido el beisbol y la derrota a la amada Cuba por el imperialismo yanqui jugando al beisbol; la canción de Leo Dan se escuchaba en casi todas las casas mientras se mesclaban los odios y amores respecto al triangulo amoroso. Nadie quería hablar de Hồ Chí Minh, del capital o el manifiesto del partido, Simone de Beauvoir ya no inspiraba las masas ni las mozas, la juventud comunista, cariñosamente llamados mamertos, dejaron de lado su retorica pro-soviética promulgando una tregua con los maoístas chinos tropicales; Albania, apenas era un lejano país en el mapa, por allá cerca a los Balcanes del mariscal Tito; Leo Dan se escuchaba con mas devoción que Carlos Puebla, el luto se tomo el barrio, como a Dios no se veía, pero su agobiante poder se sentía, se olía, y olía muy feo, olía a macho muerto, a machos con vagina y ovarios. Me dolía por Camilo y Tiro Fijo, mis ídolos, los paradigmas a imitar, me dolía por que también siendo muy cercanos, mucho más que el Che y Mao o Lenin y Henver Hoxha, el terrible episodio del amador suicida les dejaba aparcados en alguna parte sin mucha importancia en la memoria colectiva.

Le llevaron al cementerio central, al de Siloe no; ahí están los más pobres de los pobres, claro Carlos era muy pobre; pero una heroica acción como la ultima que hizo, no le merecía ser sepultado en cualquier campo santo; él tenía que estar ahí, donde reposan los recuerdos del viejo Cali, en su huequito de honor reservado a los que mueren por amor,

Que terrible y jodido episodio!!!...qué horror!!! …El coctel de “Racumin”, amores de Carlos y Leo Dan; como si de combinar todas las formas de lucha se tratara, lograron lo que no había podido hacer la CIA y sus esbirros locales; apaciguaron los brotes revolucionarios de entonces; menos mal que Carlos se suicido un día después del partido de beisbol, de hacerlo el mismo día; seguramente nadie había ido a putear los deportistas yanquis, menos mal; gracias a Dios se mato un día después!!!, sino el orgasmo revolucionario colectivo de la turba beisbolera jamás se hubieran dado; y yo que no conocí a Carlos Aldana, que me entere por el “indio” Javier, y vi de lejitos, medio asustado y medio morboso, el barullo; seguramente no estaría contando esto después de perder el cabello y en gran parte la vergüenza.

sábado, 11 de septiembre de 2010

SI NO PUEDES BAILAR, NO ME INTERESA TU REVOLUCIÓN....NO TE PIERDAS ESTE PROGRMA DE RADIO

"Si no puedes bailar, no me interesa tu revolución"(1)

Radio Malva 105.0 FM
Proyecto de Comunicación Asamblearia y Autogestionaria desde la Malvarrosa (Valencia)

VOCES MERIDIANAS
Programa de Radio Malva 105.0 FM (València). Se emite en directo los martes de 20:30 a 22:00hs. Tratamos temas de inmigración y más....
Nuestro correo para cualquier opinión ó sugerencia es: vocesmeridianas@yahoo.es

Nos hemos propuesto invitar a bailar a la buena gente. Alberto Cerón nos conducirá hacia los ritmos latinos con mensaje: cultura popular que se expresa a través de la música, y que es producto de los encontronazos, y también de los encuentros, entre el mundo negro, indio y criollo
 
Enlace desde el que podéis descargar el programa de radio y escucharlo:
http://vocesmeridianas.mypodcast.com/2010/09/Si_no_puedes_bailar_no_me_interesa_tu_revolucin-325396.html
 
Emma Goldman (Kaunas, 27 de junio de 1869 – Toronto, 14 de mayo de 1940). Célebre anarquista de origen lituano conocida por sus escritos y sus manifiestos libertarios y feministas, fue una de las pioneras en la lucha por la emancipación de la mujer.



(1) De Emma Goldman a Lenin mientras visitaba la Unión Soviética para conocer de primera mano la revolución rusa. Emigró a los Estados Unidos cuando contaba 16 años donde trabajó como obrera textil y se unió al movimiento libertario. En 1919 fue expulsada de EE.UU. y deportada a Rusia. Vivió durante unos años en Europa, allí escribió su autobiografía y diversas obras.