CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 29/12/2020: CONVERSACIÓN CON ROSA G. BAENA Y FRANK CAZORLA: COAUTORES DE LA PUBLICACIÓN "EL GOBERNADOR LUIS DE UNZAGA (1717-1793)

 

En la actualidad, la disciplina de la Historia se considera un saber y una metodología, pero también un modo especifico de relacionarse con el pasado. Una relación que puede no querer ser útil o, por el contrario, a través de un ejercicio reflexivo, comprender el presente cuyas claves están en el pasado. Las historiadoras y los historiadores son entonces piezas decisivas, imprescindibles, en la construcción del «banco de memoria de la experiencia» conjunta, sin sentirse propietarios de ideas o circunstancias de un pasado que siempre no ha sido un proceso lineal y progresivo. No en pocas ocasiones, la alteración de la narración de unos hechos, la renuncia al saber histórico o incluso su menosprecio, han tenido consecuencias trágicas, algo que ya aventuraron quienes escribieron en la antigüedad, porque la Historia (así con mayúscula), no solo desvela el pasado. En definitiva, la historia no es solo la herencia que recibimos, sino la conciencia que nos formamos a partir de la experiencia de las otras y de los otros. José Saramago, ya saben, uno de mis amores platónicos, en su libro “Cuadernos de Lanzarote” decía “Somos la memoria que tenemos y la responsabilidad que asumimos, sin memoria no existimos y sin responsabilidad quizá no merezcamos existir”.

Hoy Clandestino recibe visita doble, contamos con una invitada y con un invitado. Ella se llama Rosa María García Baena una malagueña, licenciada en Filología Hispánica, doctora por la Universidad de Málaga y profesora en un I.E.S. de Melilla. Es Premio Gerald Brenan de Investigación Histórica por la UNED en el año 2003 y Premio INJUVE del Ministerio de Innovación y Fundadora y Coordinadora del Centro de Estudios sobre Genealogía e Intercultura. Cuenta en su haber con varias publicaciones, libros donde las mujeres son protagonistas. Por mencionar ahora mismo uno solo “Otras voces femeninas. Educación, producción literaria en las logias teosóficas”. No en vano tiene formación superior en igualdad de género. Él, Francisco José Cazorla Granados, también, profesor de Historia en Melilla e igualmente doctor Cum Laude por la Universidad de Málaga. Comparte alguno de los premios, publicaciones y vida… y no solo en el ámbito profesional, por ejemplo, en el Centro de Estudios sobre Genealogía e Intercultura…, porque resulta que también comparten el día a día como pareja. Y hoy están aquí porque han llevado a cabo un exhaustivo trabajo de investigación sobre un malagueño ilustre que se ha visto materializada en una publicación y sobre lo que vamos a conversar hoy, nada más y nada menos que el Gobernador de La Luisiana, Luis de Unzaga, precursor en el nacimiento de los EE.UU. de América y en el liberalismo, un personaje olvidado y minusvalorado por historiadoras e historiadores locales, nacionales e internacionales y cuya prolija vida le condujo a distintos escenarios de la Monarquía española: La Luisiana, Cuba,Venezuela, La Coruña y Málaga. Un personaje mucho más valorado en los Estados Unidos que en Málaga o la misma España. Un personaje malagueño que han recuperado la autora y autores de este libro. Muy interesante conocer cómo influyó el Gobernador de La Luisiana, el malagueño Ilustrado, Luis de Unzaga, en el nacimiento de los Estados Unidos de América y en el liberalismo, así como en la implantación de un sistema de educación público bilingüe e intercultural en el Siglo XVIII.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.

"MUSIC FROM LOUISIANA"

Beausoleil Quartet Cajun Music

"MALAGUEÑA"

Michael Lucarelli

"LA MUSICA NOTTURNA DELLE STRADE DI MADRID"

L. Bocherini

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 22/12/2020: MANUEL MARTÍN GARCÍA, DEFENSOR DE LA CIUDADANÍA DE GRANADA

 

Es tal la injusticia social que existe y tal la deshumanización, que duele en el alma la distancia emocional del poder político, de los poderes políticos, con el pueblo. Cuando el ser humano no está en el centro de las prácticas políticas y económicas, no son políticas buenas para gobernar. La dignidad humana siempre, siempre, ha de estar por encima de cualquier otro valor, ya sea económico, cultural o religioso. La dignidad humana ha de ser prioridad y es completamente incompatible con la mentira de mundo feliz consumista, individualista e insolidario del neoliberalismo. Los seres humanos no somos estadísticas, ni indicadores económicos que suben o hunden la bolsa. Somos personas. Somos mujeres, hombres, niños y niñas que tenemos nombre, apellido, familia y una historia. La historia de la humanidad no puede ser más un TÚ o YO que propugna el capitalismo. Tenemos que construir un nuevo paradigma en la política que no pasa precisamente por el neoliberalismo salvaje. Tenemos que ir en busca del TÚ y YO a través de la humanización de la política… y de las y los políticos.

Nuestro invitado de hoy es trabajador social y antropólogo. Doctor en Derecho y Ciencias Sociales, pero, sobre todo, y lo sé muy a ciencia cierta porque me lo ha dicho mi amiga y compañera Laura Guillén, y ella no miente nunca, es una persona comprometida con quienes padecen las injusticias de un sistema que no piensa en el ser humano y que deja a mucha gente en los bordes del mismo o directamente expulsada y ninguneada. Es un humanista que ejerce de humanista, en el sentido amplio de la palabra, en el de valorar al ser humano y la condición humana desde la generosidad, la solidaridad y la preocupación por la valoración de los atributos y las relaciones humanas, ante todo. Pero no a ratos, ni los lunes o los jueves porque toca, no, lo es con conciencia de serlo y como compromiso de vida siempre. Tampoco desde el “buenismo”, porque él no rebaja la gravedad de las situaciones, tampoco cede con benevolencia ni actúa con excesiva tolerancia, sino con denuncias públicas y con acciones concretas, como la de encerrarse junto con el párroco de La Paz en la Iglesia del Camino de Ronda de Granada, contra los cortes de luz. Él es Manuel Martín García, Defensor de la Ciudadanía de Granada.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.

"YO VENGO A OFRECER MI CORAZÓN"

(Ana Belén y Fito Páez)

 "DE QUÉ HABLAS, HABANERA"

(Caros Cano y Marina Rosell)

"ADIOS RIOS, ADIOS FONTES"

(Amancio Prada)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 15/12/2020: CONVERSACIÓN CON JALDÍA ABUBAKRA DE MOVIMIENTO DE MUJERES PALESTINAS ALKARAMA

 

Un 29 de noviembre de 1947 la Asamblea de Naciones Unidas decidió, sin consultar a la población originaria, la partición de Palestina en dos Estados, que en realidad fue uno solo: el Estado de Israel. Mediante esta resolución se le entregó el 56 % del territorio Palestino al estado ocupante de Israel y dejó como resultado, entre otras cosas, la legitimación de su presencia criminal en el territorio Palestino. La historia del pueblo palestino es una historia de ocupación y de resistencia. De ocupación y muros de la vergüenza. De ocupación y diáspora. De ocupación y personas refugiadas y desplazadas.

Nuestra invitada de hoy es palestina. Ella nació en Gaza y es hija de refugiados de Al Nakba, que es como se conoce la limpieza étnica de palestinas y palestinos de 1948. Actualmente vive en Madrid y le gusta decir que es mamá por 4 veces. Es activista hispano-palestina y miembro del Movimiento de Mujeres Palestinas AlKarama e integrante de BDS, que promueve el Boicot, la Desinversión y las Sanciones a Israel. Desde la capital del Estado español, participa en distintos movimientos en defensa de los Derechos Humanos, sobre todo en la causa palestina. Entre la familia, el trabajo y la militancia, tampoco es que le quede mucho tiempo para sí misma. Lo que define la vida de una mujer con conciencia y rebelde por imperativo legal, es la de no tener tiempo y estar siempre a salto de mata entre unas cosas y otras. Lo tenemos un poquito más difícil, sin embargo, llegamos por la sencilla razón de que hay que llegar sí, o sí, por nosotras, por quienes nos precedieron, por el presente, pero también por el futuro. Ella es Jaldía Abubakra.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.

 

"SOMOS SUR"

(Ana Tijoux-Shadia Mansour)

"DABKE SYSTEM"

(47SOUL)

https://youtu.be/21OXQ4m1-Bo

"AL KUFIYYEN ARABEYYEH"

(Shadia Mansour)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 08/12/2020: CONVERSACIÓN CON PALOMA TOSAR, DE ÁGORA, ESPACIO DE FORMACIÓN FEMINISTA

Una vez, leí una frase que decía “el feminismo te atraviesa y ya no se ve la realidad de la misma manera”. Las docentes en género e igualdad de oportunidades, intentan hacernos entender que vivimos en un sistema patriarcal que le da privilegios a los hombres por el simple hecho de ser hombres, lo sepan y sean conscientes de ello o no; y que las mujeres, por el hecho de ser mujeres, nos encontramos oprimidas y en desventaja, lo sepamos y seamos conscientes de ello o no. Las feministas docentes, son unas trabajadoras intelectuales. Su trabajo no les es indiferente ni lo realizan de manera mecánica. Al contrario, se preparan para ello y su rol implica trabajar sobre la conciencia de las demás personas. Construyen “sentido común” y hacen pensar, como mínimo. Nos facilitan las herramientas adecuadas para afrontar las cuestiones de género que, dicho sea de paso, requieren de una intervención urgente y para antes de ayer en todos los ámbitos y lugares y, por supuesto, en todos los niveles de la administración pública. Y yo sé por qué lo digo.

Nuestra invitada es Paloma Tosar, docente en género e igualdad de oportunidades y coordinadora general de Ágora, Espacio de Formación Feminista. Decir su nombre en Andalucía es garantía de experiencia de años de militancia feminista y de profesionalidad. Descubrió el Feminismo trabajando para la Secretaría de la Mujer de CC.OO. allá por 1998 y decidió dedicarse profesionalmente a la docencia en igualdad de género y a la militancia feminista al finalizar un curso de Promotoras para la Igualdad en el año 2000. Desde entonces su trayectoria profesional se ha ido desarrollando en diferentes aulas con diferentes colectivos; mujeres jóvenes, mujeres mayores, adolescentes, grupos mixtos, mujeres migrantes, mujeres con discapacidad, militantes feministas, Grupos de Hombres por la Igualdad, personal técnico de Ayuntamientos y Diputaciones, Cuerpo de Policía Nacional, internas e internos en Centros Penitenciarios, sindicatos, Agentes de Igualdad, etc. Una lee su currículum y aún no sabe cómo le ha dado tiempo a hacer tantas cosas en tantos lugares y espacios. De primeras, cuando sabes que es diplomada en ciencias empresariales y experta en relaciones socio-laborales, dices… pues me imaginaba que venía del mundo de la psicología, de la pedagogía o hasta de la sociología. Luego, cuando participas como alumna en algún taller que haya impartido, vas y dices, pues creo que es actriz, por cómo escenifica, por ejemplo, el miedo que nos atenaza a las mujeres cuando sufrimos alguna agresión. Lo que sí sé, porque así lo transmite, porque se le ve y porque lo he comprobado, es que se trata de una mujer con un empuje y un nervio que podríamos calificar hasta de hiperactividad. Podría formar parte del grupo de mujeres vitales, mujeres esenciales, de las que hacen las cosas con el corazón por delante.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo

 "LAS HISTÉRICAS"

(Liliana Felipe)

"FEMILISTO" (Ursidae RAP)

(Enlace al vídeo)

"ANTIPATRIARCA"

(Ana Tijoux)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 01/10/2020: CONVERSACIÓN CON JOSÉ CHAMIZO, PLATAFORMA ANDALUCÍA VIVA Y EX DEFENSOR DEL PUEBLO ANDALUZ

 

Era un cuatro de diciembre de 1977, cuando las andaluzas y los andaluces tomamos la calle para decir que verde y blanca era nuestra sangre. Un 4 de diciembre inolvidable en el que Andalucía, orgullosa y consciente, se levantó desde el monte hasta la mar para luchar por nuestra gente, por los pueblos y la humanidad, como dice nuestro himno, ese que Blas Infante escribiera y nos legara antes de que unas manos asesinas lo fusilaran y lo arrojaran en una cuneta, como a tantos otros andaluces ilustres, como a tantas otras andaluzas insignes. Un 1977 repleto de fascistas pululando por todas partes rezándole a su dictador y tragando bilis al comprobar cómo un pueblo al que creían sometido, se había alzado de forma pacífica y masiva para decir que era andaluz y se sentía orgulloso de serlo. Un día de fiesta reivindicativa ese 4 de diciembre en el que nos plantamos y dijimos no al 143 y sí al 151, pero un día en el que no pudieron permitir que la celebración fuera total. Lo tuvieron que ensombrecer porque en Málaga, nos mataron a Manuel José García Caparrós. Ahora, vamos hacia otro 4 de diciembre conmemorativo, pero también reivindicativo, en el que las andaluzas y los andaluces precisamos, volver a ser lo que fuimos, una tierra viva y un pueblo libre con voz propia, porque nuestros “dolores” como los llamaba Blas Infante, están más invisibles e invisibilizados que nunca.

Nuestro invitado de hoy es una persona conocida y reconocida en Andalucía. Importante resaltar lo de “reconocida”. Casi no necesita presentación. A poco que se escucha su nombre, todo el mundo sabe de quién se trata. Allá por 1996 fue designado Defensor del Pueblo Andaluz por el Parlamento de Andalucía, y fue reelegido de nuevo en el año 2001 y posteriormente otra vez en el año 2007, hasta que, en 2013, fue destituido de forma fulminante por, según sus propias palabras, haber dicho en el Parlamento que la ciudadanía estaba hasta el gorro de los políticos y sus peleítas. La verdad, les confieso que a mí me sorprendía cuánto duraba en el cargo, porque siempre fue una especie de pepito grillo, o mejor aún, una chicharra muy molesta con ese chi-chi-chi tan incisivo y recalcitrante que hacía que más de un oído estuviera pitando todo el día. Pero tengo que decirles, por si no lo sabían que él, además de ocupar ese cargo, era y es más cosas. Antes de todo, un historiador y escritor humanista, defensor de los derechos humanos y que se embarra cuando hay una injusticia que atenaza al pueblo. Y precisamente, el conocimiento profundo que nuestro invitado tiene de esta nuestra Andalucía, y no solo por su labor como Defensor del Pueblo Andaluz, sino por su trabajo previo en el Campo de Gibraltar, es que, junto a otras compañeras y compañeros han fundado la Plataforma Andalucía Viva que, entre otras cosas, reivindica que el 4 de diciembre, merece un reconocimiento institucional, como primer paso para recuperar nuestra identidad como pueblo y para que hablemos en y desde Andalucía para dejar de ser ese territorio que exporta e importa mano de obra barata y la tierra “que divierte”. Él es José Chamizo de la Rubia.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.

"YOU AINT BIG OFFICIAL"

(Rufus Wainwright)

"VERDE, BLANCA Y VERDE"

(Carlos Cano)

"SE EQUIVOCÓ LA PALOMA"

(Ana Belén)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 24/11/2020: CONVERSACIÓN CON REDA BENZAZA, PORTAVOZ DE EL HIRAK O MOVIMIENTO POPULAR DEL RIF

 

Una nación en sentido amplio es una comunidad histórico-cultural con un territorio que considera propio y que se ve a sí misma con un cierto grado de conciencia, diferenciada de “los otros”. Por otro lado, un pueblo es el conjunto de personas que habitan una región, nación o país. Estas personas constituyen una comunidad gracias a que comparten una cultura similar. Y hablando de historia, cultura y conciencia de pueblo, tenemos que resaltar que, actualmente, y a pesar de los intentos de negación de derechos por parte de esos “otros” por todos los medios conocidos que pueda utilizar un Estado, en todos los países del Norte de África, se experimenta un renacimiento amazigh que se refleja en la gran producción artística y literaria, la creación de instituciones oficiales de promoción de la cultura amazigh y la existencia de movimientos sociales sólidos de lucha por la democracia, la justicia y el reconocimiento de los derechos políticos, sociales, económicos y culturales del pueblo amazigh.

Nuestro invitado de hoy es conocido y reconocido, importante este último adejetivo, entre su pueblo. Él estudió en la Universidad de Granada y cuando acabó, regresó a su tierra para trabajar como profesor en el Colegio Español de Alhucemas. Hoy en día es portavoz del Movimiento Popular del Rif o El Hirak, como se llama allí, y al igual que miles de rifeños y de rifeñas, cuando en el año 2017 comenzaron a detener a líderes sociales y políticos, o a cualquier persona que al Estado represor marroquí, le pareciera significativa para el pueblo rifeño y sus reivindicaciones históricas, bueno, nada nuevo bajo el sol sobre la forma de actuar del Reino de Marruecos con los pueblos que quiere someter a su santa y dictatorial voluntad, tuvo que abandonar su tierra, exiliándose, para no terminar en una cárcel, quién sabe si por muchos años, por defender la libertad, la democracia, la justicia social… y a su pueblo. Es considerado la mano derecha de Nasser Zefzafi, quien actualmente y desde entonces, sigue encarcelado cumpliendo una condena de 20 años de prisión, dictada por el Tribunal de Apelación de Casablanca. Reda Benzaza, que es como se llama nuestro invitado, también ha sido fundador de la Plataforma de Apoyo al Rif y miembro del Grupo de Amistad con el Pueblo del Rif en el Parlamento europeo.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.

"GI DHMATH INU DHARMANAY"

(Agraf Band)

"YA IMIMA"

(Silya Ziani)

"THIRALLY"

(Agraf Band)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 17/11/2020: CONVERSACIÓN CON MARIAN MORENO LLANEZA, REDACTORA DEL PROGRAMA SKOLAE (NAVARRA)

 

Reaccionario es un término referido a ideologías o personas que se oponen a las innovaciones en favor de restablecer lo abolido, es decir, que aspiran a instaurar un estado de cosas anterior al presente. Desde su origen se usa como expresión peyorativa para referirse, desde la Revolución francesa, a lo contrarrevolucionario, como sinónimo de conservador, retrógrado y ‘derechista’. Y hablando de reaccionarios y reaccionarias, las agresiones a profesionales de la educación por trabajar la igualdad y la diversidad afectivo-sexual en las aulas, se ha convertido en los últimos tiempos en un frente común de gentes instaladas en épocas donde el nacionalcatolicismo campaba a sus anchas por todo el territorio del Estado español. Los ataques de la ultraderecha a la escuela pública y a todo lo que les huela a igualdad, libertad y democracia, no son ciencia ficción. Son una realidad que creímos superada pero que nunca se fue y ha resurgido con fuerza.

Nuestra invitada de hoy es todo un referente en el ámbito de la coeducación con mayúsculas y letras capitales. Ella es asturiana. Es decir, descendiente de las y los astures, unas gentes un tanto indómitas, sencillas, que no se dejaban avasallar ahí de cualquier forma, y con la sabiduría innata de lo cercano al territorio y a la comunidad. Según los autores clásicos, la estructura familiar de quienes habitaban Asturias, era matrilineal, donde la mujer heredaba y era la propietaria. Hay quien dice que hasta podría ser matriarcal.

Pues con esas referencias ancestrales, más todas las que se ha encontrado en su camino de vida, junto con las experiencias vitales, surge una mujer que, profesionalmente es profesora de lengua española y literatura y sobre la que podemos explayarnos aquí largo y tendido hablando sobre un currículum del que se nota le dedica tiempo, energía y todos los recursos que puede, pero no es esa la idea, ya que cuando les mencione su nombre, solo tienen que hacer un rastreo por la Internet y verán que se tendrán que quitar el sombrero. Pero lo que sí hay que destacar sobremanera y que por eso es que la hemos invitado a Clandestino, son dos cuestiones, bueno, tres: es especialista y asesora en todo lo que tiene que ver con la evaluación, calidad y ordenación académica, es decir, que cuando habla de educación y sistema educativo sabe de lo que habla; que es especialista en Coeducación, que se lo cree, lo defiende y ejerce de coeducadora toda entera ella misma, y por eso es que, ahora mismo, es Asesora de Coeducación en el Instituto Asturiano de la Mujer, de la Dirección General de Igualdad del Principado de Asturias y, sobre todo, que es una feminista aguerrida y valiente, detalle importante, porque no nos llamemos a engaños, no se pueden desarrollar proyectos de coeducación sin partir de los postulados y las teorías feministas. Ella es María Antonia Moreno Llaneza, aunque todo el mundo la conoce como Marian.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.

"ANTIPATRIARCA"

(Ana Tijoux)

"AMIGAS"

(Ana Belén)

"LA PUERTA VIOLETA"

(Rozalén)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 10/11/2020: CONVERSACIÓN CON MANUEL CHAPARRO, PERIODISTA Y CATEDRÁTICO DE LA UMA

 

En esencia, un medio de comunicación público es un servicio a la ciudadanía. Los contenidos que ha de ofrecer tienen que ser útiles. Tienen que hablar desde la verdad, pésele a quien le pese. Sus contenidos han de ser de calidad y, sobre todo, tienen que ser independientes y libres de injerencias desde los poderes gubernamentales y partidistas. La información no pertenece a los medios de comunicación, la información es un bien social y un pilar esencial de la democracia. La información y los productos que se elaboren para los medios de comunicación públicos, no pueden ni deben tener como premisa generar beneficios económicos, son otros los objetivos que deben cumplir. Al menos, eso nos garantiza sobre el papel tanto la Constitución Española y de forma mucho más ampliada, el Estatuto de Autonomía para Andalucía.

Nuestro invitado de hoy es todo un personaje. Periodista y Doctor en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Complutense de Madrid. Es Catedrático de Periodismo de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Málaga, pero no se limita a dar clases, y mucho menos clases al uso. Lo sé por sus alumnos y por sus alumnas, pero también por mí misma, porque he tenido la gran suerte, en más de una ocasión, aunque él se acuerde solo de alguna, de tenerlo ahí hostigando como docente, obligando a pensar, a discurrir, que diría él y a escurrir las ideas críticas sobre este mundo repleto de injusticias para todas las especies, incluida la humana. Él también dirige el grupo Laboratorio de Comunicación y Cultura, y hasta hace chispa más o menos un mes y, además, ha sido director de la red EMA-RTV, y del servicio de programas Onda Local de Andalucía, proyecto en el que se empeñó con una visión de presente y futuro necesario y urgente para los medios de comunicación local, como pocos. Y es que, se cree eso de la comunicación de proximidad vinculada al territorio en todo su amplio sentido de la palabra. Y más allá, ha trabajado y trabaja en proyectos de cooperación, investigación y docencia desde el año 2001, en Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, El Salvador, Guatemala, Haití, Perú y República Dominicana. Seguro que me dejo algún país de la Abya Yala, como él prefiere llamar a América Latina. También ha sido consultor de la AECID, o sea, la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo en Bolivia, país al que, como veremos, le unen grandes lazos de todo. Si las gentes mayores de Andalucía, nuestra tierra, tuvieran que comenzar a definirlo, empezarían por decir que es muy listo y un culillo de mal asiento, un tanto irreverente, sí, afortunadamente, pero muy, muy cercano y amigable. Él es Manuel Chaparro y Escudero, porque tiene mamá.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.

"TODO CAMBIA"

(Mercedes Sosa)

"NO PIDO MUCHO"

(Kiko Veneno)

"PEQUEÑO VALS VIENÉS"

(Enrique Morente y Lagartija Nick)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 03/11/2020: CONVERSACIÓN SOBRE LOS CIE CON JOSEP BUADES FUSTER, JESUÍTA DE CLAVER SJM

 

En los Centros de Internamiento de Personas extranjeras, los CIE, se sufre. Eso no me lo ha contado nadie. Eso lo puedo certificar. Eso lo he visto y comprobado yo en el CIE de Capuchinos, antes de que este se cerrara, todas y cada una de las veces que entré para visitar a compañeros migrantes que habían sido detenidos y retenidos solo por el hecho de carecer de un papel que dijera que tenía permiso de residencia. Y se trata de un sufrimiento inútil al que se somete a las personas, porque a la postre, al final, la mayoría se queda finalmente en España. Y lo peor, es que los CIE, además de ser centros de sufrimiento, son espacios de opacidad e impunidad policial. Y esto, no lo digo yo, aunque también. De todas a todas, ser inmigrante, no es un delito, no, no lo es.

Nuestro invitado de hoy es un jesuita que estudió las licenciaturas de derecho en ICADE, antes de entrar en la Compañía de Jesús y Teología, ya en la orden. Por cierto, para quien no lo sepa, ICADE es la Universidad Pontificia de Comillas. Pronto fue destinado al campo de las migraciones, incluso como estudiante jesuita, en el que ha trabajado desde una perspectiva legal, promoviendo la participación ciudadana, la investigación, y la atención directa a personas de origen migrante. También se ha dedicado al diálogo interreligioso, brotada en su contacto con población migrante de confesión musulmana. Es miembro del Servicio Jesuita a Migrantes, al que pertenece la Asociación Claver, de la que es director. Podemos decir que es el Servicio Jesuita a Migrantes en Andalucía. Claver tiene como líneas de trabajo principales: la participación, mujeres inmigradas, Hospitalidad y Fronteras. Pero, sobre todo, es muy conocido porque dentro del Servicio Jesuita a Migrantes, en conjunto, coordina el equipo Frontera Sur, que cuenta con abogados en Melilla y Madrid; y más conocido aún porque es el autor principal de los informes anuales sobre los CIE, un documento que el resto de entidades y personas que nos dedicamos a trabajar en el ámbito de las migraciones, lo esperamos cada año, porque sienta cátedra. Su nombre es Josep Buades Fuster, aunque más conocido como Pep Buades.

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"EL CRISTO DE PALACAGÜINA"

(Chavela Vargas)

"EL MOJADO"

(Ricardo Arjona)

"CREDO"

(Elsa Baeza)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 27/10/2020: CONVERSACIÓN CON GRACIELA GALLEGO CARDONA DEL SINDICATO DE TRABAJADORAS DEL HOGAR Y LOS CUIDADOS

 

La historia del sindicalismo no se puede entender sin la historia de las mujeres de los sindicatos. Una historia demasiadas veces silenciada y que ha estado marcada por luces y sombras. Sombras procedentes de la propia historia del movimiento obrero que, con posterioridad, han continuado gracias al mal maridaje entre el sindicalismo y el feminismo. Las luces deben buscarse en las contribuciones que las sindicalistas, siempre presentes, pero insuficientemente reconocidas, han aportado a los sindicatos. De hecho, en los últimos tiempos, las mujeres se están colocando como líderes de las reivindicaciones laborales. Es más, la desigualdad estructural de las mujeres en el mundo del trabajo, así como la necesidad de dotar de un enfoque de género al sindicalismo para tener incidencia política transversal en la construcción de nuevas ciudadanías donde el feminismo tiene un rol fundamental a través de los movimientos de mujeres trabajadoras, está dando como resultado la autoorganización en torno a sindicatos, asociaciones y colectivos de mujeres trabajadoras que ya no quieren seguir dependiendo de estructuras sindicales patriarcales que no terminan de defender sus derechos como es debido.

Nuestra invitada de hoy es pedagoga, docente de profesión en su Colombia natal. Aquí en España, es profesional del trabajo del hogar y de los cuidados desde hace 19 años y, además, como dice ella, a mucha honra ¿y qué? Aunque también he de decir que sigue ejerciendo la pedagogía, incluida la social de manera constante desde la trinchera desde este otro sector laboral.

Fíjense si su lucha en defensa de los derechos de este colectivo de trabajadoras se ha notado, que durante una gala organizada por la Asociación FUCIONARTE en el año 2013, y celebrada en Casa de América, fue galardonada por ser una Latina sobresaliente durante la entrega de premios 100 LATINOS, por su trayectoria y entrega, como he dicho, como defensora de los derechos de las trabajadoras del hogar en España desde diferentes espacios, colectivos, plataformas y asociaciones.

Y ahora, junto con otras dos mujeres sobresalientes, Rafaela Pimentel Lara y Marina Díaz, acaba de fundar el Sindicato de Trabajadoras del Hogar y los Cuidados, casi nada…

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.

"CONTRA EL PODER"

(Pedro Guerra)

"MUJER"

(Amparo Ochoa)

"PRIMAVERA NUESTRA"

(María Ruiz ft Eva Sierra)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 20/10/2020: CONVERSACIÓN CON GILBERTO LÓPEZ Y RIVAS, ANTROPÓLOGO, ENSAYISTA Y POLÍTICO MEXICANO

 

Veintiséis años han pasado ya desde que se levantó un movimiento que había surgido en la Selva Lacandona, Chiapas, el Estado sureño de México. Un primero de enero de 1994 el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, integrado en su mayoría por indígenas mayas de diferentes etnias, le declaró la guerra al Gobierno del país y a su ejército. Este alzamiento armado tomó por sorpresa a todo el mundo dentro y fuera de México. Esa guerra duró muy pocos días, pero la lucha se hizo más fuerte y más presente. Este movimiento social es uno de los más importantes e influyentes en México en los últimos 30 años, no solo por las demandas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional o EZLN -trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz-, sino sobre todo, porque se convirtió en el emblema del movimiento indígena transnacional, del movimiento altermundista, del movimiento antiglobalización y del movimiento pro autonomía en muchas otras regiones del mundo.

Nuestro invitado de hoy es Antropólogo, con un gran conocimiento sobre los pueblos originarios de México y toda América Latina. Fue asesor del gobierno sandinista en Cuestión Indígena y Autonomía y asesor del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), durante los Diálogos de San Andrés, en la Mesa de Derechos y Cultura Indígena y en la de Democracia y Justicia. Fue miembro, también, de la Cocopa (la Comisión de Concordia y Pacificación).

Entre otras muchísimas cosas, es articulista en el periódico mexicano La Jornada, y un profundo conocedor de cómo funciona la contrainsurgencia, la guerra de baja intensidad y los modos, formas y consecuencias de la militarización, temas sobre los que ha publicado varios libros. Cuando les diga su nombre, a poco que hagan una búsqueda en la Internet se encontrarán con toda su extensa bibliografía, aunque de todas formas hablaremos de alguno de ellos en un ratito.

Gilberto López y Rivas, que es como se llama, no es una persona que pase desapercibida. Alto, grande, podría parecer un señor serio, si no fuera por la permanente sonrisa que le acompaña. Esto lo sé porque me lo ha contado un pajarito que ha posibilitado esta conversación hoy. Luchador por la justicia desde muy joven, participó en el movimiento del 68 en México, quiso estudiar y ver las consecuencias del imperialismo y sus formas de expansión e imposición, de la militarización y las variadas formas en que se muestra la guerra de baja intensidad; siempre estuvo fuertemente comprometido con los pueblos originarios, un objetivo muy importante para la contrainsurgencia, y eso le llevó a profundizar en las ideas de gobierno y autonomía que estos manejan.

Camina por la vida junto a Alicia Castellanos, su compañera, experta en el tema del racismo en México y en las migraciones internas e internacionales. Pero hay algo de lo que debemos ser conscientes: el acompañamiento de ambos a los pueblos indios no la hacen desde la objetividad de la academia, sino desde la misma tierra que los pueblos pisan.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.

"FLORES DE COLOR DE LA MENTIRA"

(Café Tacuba)

"SOY CON ORGULLO MUJER"

"SE ACABÓ"

(José Molina)

Para escuchar el programa de radio, solo tienes que pinchar en los siguientes enlaces:

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ENCARAR O CALLAR: ¿CÓMO SE NOS PERCIBE A LAS MUJERES QUE CONFRONTAMOS LA DISCRIMINACIÓN POR RAZÓN DE SEXO?

 

Vivimos en sociedades cada vez más diversas, sin embargo, el prejuicio y la discriminación siguen suponiendo grandes obstáculos. Una de las formas más efectivas para reducir esos niveles de discriminación sexista, consiste en enfrentar y confrontar directamente a quienes tienen un discurso que va en contra de la igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres. Por supuesto, también a quienes, en su proceder, actúan siguiendo lo que indica su pensamiento. Se trata de explicitar que su conducta, su pensamiento y su discurso son inapropiados.

Es cierto que se trata de una estrategia poco utilizada, quizás porque trae consigo costos a pagar, en ocasiones un peaje un tanto elevado, para la persona que confronta. Para empezar, suele ser percibida de forma negativa, y más aún si se trata de una mujer. A los hechos me remito, “conflictiva” es el adjetivo más suave con el que se nos suele etiquetar.

Vamos a ponernos en situación. Vamos a imaginar que, caminando por la calle, se observa cómo un hombre le hace un comentario sexista a una mujer que no conoce. Ella, molesta, lo encara y le responde que esa conducta es inapropiada. ¿Cómo creen que evaluarán las/os testigos de esa situación a dicho hombre? Y, por otra parte, ¿cómo piensan que percibirán a esa mujer? La mayoría de las personas coincidirían en que el hombre se ha comportado de forma inadecuada, pero la evaluación de la mujer que se ha enfrentado a él probablemente no esté tan clara: aunque algunas personas pensarán que ella solo se ha defendido, para otras su conducta podría estar generando un conflicto innecesario o podría estar reclamando sin muchas razones para ello.

Es la misma historia de siempre, si te callas, otorgas y contribuyes a que estas conductas se perpetúen. Si hablas y respondes, porque ves que nadie o casi nadie más lo hace, te cae una cruz en lo alto de la que difícilmente te podrás desprender.

La cuestión es que, a estas alturas de la partida, yo no me voy a callar, esté donde esté y me encuentre en el foro en el que me encuentre. Primero porque sé, puedo y quiero. Segundo porque no tengo miedo y tercero, porque me importa un pimiento lo que puedan pensar de mí. Yo sé quién soy, qué quiero, qué hago y qué persigo, y no es otra cosa que un mundo en el que mujeres y hombres tengamos las mismas oportunidades y derechos, y que estos no estén diferenciados al venir a este mundo según el sexo con que se haya nacido, que determinará las diferencias por razón del género que se ha construido socialmente en base a ese sexo.

En resumidas cuentas, que oír, ver y callar, no es una opción, al menos no para mí.

He dicho.

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 13 DE OCTUBRE DE 2020: CONVERSACIÓN CON ENCARNI GONZÁLEZ Y JULIO RAMOS, "YAYOFLAUTAS" DE MÁLAGA

 

El nombre de iaioflauta convierte una burla en un buen nombre que identifica un estilo de reivindicación política que, entre otras cosas, defiende las pensiones públicas. Después de que el 15 de mayo de 2011 las ciudades españolas se llenaran de jóvenes y mayores ocupando plazas y parques pidiendo un cambio político y social, Esperanza Aguirre, la entonces presidenta de la Comunidad de Madrid se refirió a las y los jóvenes que acamparon en la plaza de la Puerta del Sol, como perroflautas. En seguida la secundaron otros políticos y tertulianos todólogos del sistema, obviamente para ridiculizar a la gente joven del 15M. Entonces, los indignados más mayores de Barcelona cambiaron el "perro" por "yayo" para autobautizarse como “yayoflautas”. El neologismo había nacido, aunque no se popularizó hasta principios de 2012, cuando empezaron a hacer actos reivindicativos en público, como ocupar un autobús para protestar contra la subida de los billetes. Al apropiarse de la voz con la que otras gentes quisieron descalificar a quienes tomaron las calles, despojaron al término de su intención hiriente y lo transformaron en un vocablo descriptivo.

Entre quienes conforman las plataformas de yayoflautas podemos encontrar dos perfiles muy reconocibles, por decirlo de alguna forma: por un lado, a hombres y mujeres que toda la vida han estado luchando por la democracia, por los derechos laborales y sociales; y por otro, quienes han abierto los ojos viendo cómo viven sus hijos y sus hijas y cómo todos esos derechos que dábamos por consolidados, se los han ido cargando de a poquitos o por paquetes todos y cada uno de los gobiernos que hemos tenido en los últimos 40 y pico años… En definitiva, se trata de hombres y mujeres que luchan en y con dignidad para defender lo que en su momento ya consiguieron y las y los demás no hemos sabido ni querido conservar. Levantarse ante lo establecido no les pilla de nuevas a esta generación que fueron las y los jóvenes que en los años 60 y 70 protestaban contra la dictadura fascista de Franco. Solo han tenido que inspirarse en cómo se organizaban en clandestinidad y hacer valer su experiencia. Sencillamente, ya venían con tablas.

Hoy tenemos en CLANDESTINO a un hombre y una mujer que forman parte de estos colectivos y con quienes vamos a conversar largo y tendido sobre cuestiones de vital importancia para todo el pueblo, para toda la ciudadanía, no solo para ellas y ellos, porque como dicen muchas veces, luchan más por quienes vienen detrás, que por sí mismas. Ella es Encarni González Triguero y Julio Ramos Payo.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutarla al completo.

"PAPÁ, CUÉNTAME OTRA VEZ"

(Ismael Serrano)

"GALLO ROJO, GALLO NEGRO"

(Silvia Pérez Cruz y Coetus)

"A CÁNTAROS"

(Pablo Guerrero)

Para escuchar el programa de radio, solo tienen que pinchar en los siguientes enlaces:

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 06/10/2020: CONVERSACIÓN CON TRABAJADORAS DEL SERVICIO DE AYUDA A DOMICILIO EN ANDALUCÍA

 

El movimiento obrero es un movimiento político en el que las trabajadoras asalariadas y los trabajadores asalariados se asocian, bien de forma temporal o permanentemente, con fines profesionales y también políticos. ¡Ojo! digo políticos, no partidistas, que hay que distinguir entre una cosa y la otra. Pero eso sí, siempre en función de su naturaleza obrera, es decir, de su condición de persona que vende su fuerza de trabajo a otra, llamada capitalista, que posee los medios de producción y que es también dueña de los bienes producidos. En el caso que nos ocupa hoy, las que venden su fuerza de trabajo y su salud, son las trabajadoras de la Ley de la Dependencia en todo el Estado español. Y en estos días, en Andalucía, están en pie de lucha, reivindicando mejoras en sus condiciones laborales para poder mejorar, en definitiva, la calidad del servicio.

El Servicio de Ayuda a Domicilio es un sector altamente feminizado y profundamente invisibilizado, precisamente por eso, porque son mujeres las que trabajan en él. Son ellas las que están cargando sobre sus espaldas, y nunca mejor dicho, todas las carencias que tiene este servicio esencial y fundamental que siempre, siempre, siempre, debería ser público, sin peros que valgan. Y son ellas también las que han dicho basta, se han organizado y están dando la pelea por sus derechos como trabajadoras, pero también por los derechos de las usuarias y los usuarios del Servicio de Ayuda a Domicilio. Esto, que no se le olvide a nadie. Esto, que nadie lo ponga en duda ni lo venga a cuestionar.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutarla al completo:

"ESTOY  MALA"

(Martirio)

"LA PUERTA VIOLETA"

(Rozalén)

"LAS HADAS EXISTEN"

(Rozalén)

Para escuchar el programa de radio, sólo tienen que pinchar en los siguientes enlaces:

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 29/09/2020: CONVERSACIÓN CON JEANNETH PATRICIA SOSA, DE "BABELATINO", PLATAFORMA DE COMUNICACIÓN INTERCULTURAL

 

La Concejalía de Migraciones y Cooperación Internacional del Ayuntamiento de Campillos, y la Plataforma Intercultural de Comunicación “Babelatino”, desde el año 2018, vienen desarrollando un proyecto ilusionante con el que se construye cohesión social y ciudadanía activa en el municipio y se ejerce, además, la solidaridad entre los pueblos y las culturas a través del proceso de organización y desarrollo de “AYNI: SEMANA INTERCULTURAL INTERNACIONAL”. Se trata de un ejercicio de participación social y democrática en el que se involucra todo el pueblo de Campillos, así como otros colectivos y comunidades desde Italia, América Latina (Abya Yala) y África.

El ayni no es solo una palabra quechua, es todo un concepto de vida, es el principio esencial de reciprocidad presente en la cultura andina. Es la base de las relaciones comunitarias que incentiva el “devolver lo que se ha recibido” y “recibir como devolución lo que se ha dado”. Los antiguos pobladores de los Andes construyeron una “cultura del cuidado”, del cuidado mutuo, desde la premisa de que somos seres humanos comunitarios (Ayllu runa) y en la medida en que cuidamos de las y los demás, a la vez nos integramos cuando cuidan de nosotras y nosotros. Ayni significa reciprocidad. Habla de un NOSOTRAS y NOSOTROS frente a ese “YO” individualista que deshumaniza y destruye la comunidad y, en estos momentos en los que necesitamos fortalecer el sentido de pertenencia a la colectividad, así como los afectos en espacios compartidos, no podemos ni debemos dejar pasar el año con una ruptura en el proceso iniciado. La cultura es lo que nos da identidad y es por eso que, el Estado, incluidos los ayuntamientos, debemos garantizar la socialización de la “cultura” y el acceso de toda la población a ella.

AYNI es cultura, es interculturalidad, es comunicación de proximidad, es un legado que sirve de base en una sociedad porque en ella se transmiten enseñanzas de nuestros pueblos y nuestros ancestros para las siguientes generaciones.

Nos hemos empeñado y hemos organizado AYNI: III SEMANA INTERCULTURAL INTERNACIONAL (VIRTUAL), con una serie de actividades en las que van a participar artistas y personas relevantes a nivel internacional del mundo de la cultura, de la política y de los movimientos sociales del Estado español, de Italia y de América Latina.

Este año, además, tiene como eje central, el Decenio Internacional para las y los Afrodescendientes, proclamado por la ONU para el período entre 2015 y 2024.

De todo esto, de Babelatino, de cultura, de comunicación, de radio, del tejido de redes… hemos conversado con Jeanneth Patricia Sosa.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan disfrutarla al completo:

"DENNADON KANIN-PERCUSIÓN AFRICANA"

(Mamady Keïta)

"AYNI"

(Chirapa Chirapa-Paolo Cogliati)

"LATINOAMÉRICA"

(Calle 13)

Para escuchar el programa de radio solo tienen que pinchar en los siguientes enlaces:

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