CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 06/02/2018: CONVERSACIÓN CON LUÍS VARGAS, DIRECTOR GRAL. COORDINACIÓN DE POLITICAS MIGRATORIAS DE LA JUNTA DE ANDALUCÍA

La cohesión social ha surgido recientemente como una importante fuente de inquietud en los debates sobre las migraciones en la Unión Europea (UE). Varios Estados miembros, como el Reino Unido, preocupados ante el aumento de la inmigración y el supuesto fracaso de la integración de las personas migrantes en la cultura, sociedad y política de los países de acogida, están proponiendo controles más estrictos sobre la inmigración como solución a la crisis de la cohesión social. Son numerosos los argumentos que se esgrimen para justificar esta postura: desde una actitud alarmista ante lo que se percibe como un incremento exponencial en el número de nuevos inmigrantes, hasta las objeciones que plantean las autoridades locales, que consideran que tener que albergar un número creciente de personas en infraestructuras escolares, hospitalarias y alojamientos limitados, además de tener que hacer frente a la difícil asimilación de este colectivo, les supone una mayor carga sobre los recursos locales (públicos y privados). Aparentemente, claro, porque la rumorología tendenciosa se encarga de hacernos creer, a ciudadanía y a gobernantes que estas cuentas son así, cuando las cifras, las estadísticas nos hablan de algo bien distinto. A nosotras, al igual que a nuestro invitado de hoy, nos interesa hablar de cohesión social, inclusión y sentido de pertenencia en positivo y como reto para seguir construyendo, mediante políticas migratorias acertadas y humanas, territorios donde quepamos todas y todos en condiciones de igualdad, de respeto y deferencia.

Nos acompaña Luís Vargas Martínez, Director General de Coordinación de Políticas Migratorias de la Junta de Andalucía.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla y disfrutarla al completo.

"El MOJADO"

(Ricardo Arjona)

"PAPELES MOJADOS"

(Chambao)

Para escuchar el programa de radio sólo tendréis que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el ivoox de CLANDESTINO.

https://goo.gl/rCbnBP

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL 04/04/2017: CONVERSACIÓN EN DIRECTO CON JULIO FIGUEROA, PERIODISTA DE EMA-RTVA

Es importante destacar el rol que jugamos los medios de comunicación públicos, en especial en el contexto de la comunicación de proximidad o en el ámbito local, en las sociedades democráticas. Desempeñamos un papel muy importante como servicio público, sobre todo cuando de cohesión social se trata. Qué duda cabe que contribuimos a reforzar nuestro sistema democrático. No obstante, los medios de comunicación de titularidad pública, sobre todo en el ámbito local, están sometidos a una presión constante por parte del poder político. No es un problema sólo del Estado español, ni mucho menos, se trata de un mal que aqueja a todos o casi todos los medios a nivel mundial. Son varios los factores y problemas que inciden negativamente en que un medio de comunicación público de ámbito local sirva o no para lograr esa cohesión social, imprescindible por otro lado para que, en territorio podamos hablar de desarrollo comunitario. Cuestiones como la corrupción política, el clientelismo, el nepotismo, el despotismo, la arrogancia y la prepotencia también, por supuesto, y cómo no, la opacidad en la gestión de lo público, marcan la diferencia entre unos medios de comunicación públicos de proximidad de calidad y útiles y unos medios de comunicación públicos mediocres y con efectos contrarios a los que se supone pretenden.

De todo ello y algunas cosas más hemos conversado con nuestro invitado de hoy, Julio César Figueroa Torres, periodista, redactor y guionista de EMA-RTVA, al que podríamos definir hoy como “el cazador cazado”.

Todo ello acompañado de excelente música de la que os dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que podáis escucharla al completo

"THE BLUES"

(Chuck Berry)

"JOHNNY B. GOODE"

(Chuck Berry)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 15/11/2016: CONVERSACIÓN EN DIRECTO CON MARIBEL TABUENCA, DE UBUNTULAND

Si yo les preguntara cuáles son los colores de la piel humana, seguro que me responderían aquello de "depende de la raza de la persona". Pero si yo les digo que no existen las razas, que sólo existe la raza humana, ya que en los últimos 100 mil años hemos evolucionado a partir de ancestros comunes que emigraron desde África y colonizaron el mundo, igual se replantean la respuesta. Verán ustedes, cada vez es más contundente la evidencia científica de que las etiquetas habituales para distinguir a las personas por el color de su piel, no sólo tienen poco peso en el terreno biológico sino que, como concepto, la "raza" es cada vez más obsoleto y alejado de la realidad científica en muchos campos. ¿Recuerdan cuando en los medios de comunicación se comenzó a hablar del genoma humano? La comunidad científica estima que el 99.9% de los genes son iguales en cualquier persona. Con esto quiero decir que es completamente improcedente hablar de razas entre seres humanos puesto que todas las personas pertenecemos a la misma especie animal y no hay subespecies. El término correcto para diferenciar a una persona, por ejemplo, rubia de una persona negra, es "etnia" o incluso "población", dependiendo de si queremos imprimirle un significado más relacionado con características culturales o con características geográficas.

Entonces, ¿por qué aún seguimos hablando de razas? y lo que es peor, ¿por qué en los colegios, en las escuelas, institutos y otros espacio de saber, en esta sociedad multicultural, cuesta tanto trabajo hablar sobre todo esto con naturalidad?

Permítanme decirles sólo una cosa, las razas, biogenéticamente, no existen, pero el racismo, como ideología, sí. Y contra esto no nos queda más remedio que actuar en todo el mundo, con educación y más educación, porque no sé si se han dado cuenta, pero gentes que no encuentran en sus vidas otra cosa de la que sentirse orgullosas más que en los gramos de melanina con que nacieron, como dice mi buen amigo Tico Pelayo, se han venido arriba.

De todo esto y de la campaña de Crowdfunding para financiar el proyecto "Pintemos los colores de la piel", hemos conversado con Maribel Tabuenca, creadora de Ubuntuland.

Todo ello acompañado de excelente música de la que os dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que podáis escucharlas al completo.

"AIN'T GOT NO, I GOT LIFE"

(Nina Simone)

"LULA PENA & MÛ MBANA-TEATRO ECHEGARAY DE MÁLAGA"

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 31/03/2015: CONVERSACIÓN EN DIRECTO CON DOCENTES DEL COLECTIVO BRUMARIA, DE CÓRDOBA

Conversamos con Rober Salas, maestro y miembro del Colectivo Brumaria. Para hacer la introducción al programa de hoy, me resultaría muy fácil recurrir al lugar común de la famosa frase de Bertolt Brech, aquella que dice que "hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida, esos son imprescindibles". Lo que ocurre es que se me queda en nada repetir esto, cuando me voy a referir a David Luque Navarro, a sus hermanos Iván y Dani y por supuesto a sus padres, Miguel y Mari Lola. Ellos, explican de por sí el privilegio de ser imprescindibles, porque otra realidad evidencia que hay personas con talento, dedicación, que con capacidad y esfuerzo hacen que las cosas más difíciles adquieran sencillez, gente valiosa que no se desmorona ni se rinde ante la dificultad o un problema, gente que en definitiva nos facilita el camino y nos abre todas las puertas. Estos seres humanos, ellos y ella, son los extraordinarios, los maravillosos, los anhelados. Pero voy más allá, no quiero equivocarme diciendo que sólo son los imprescindibles, porque son los mejores, son quienes nos dejan marcadas con recuerdos imborrables. Quienes acarician, consuelan, alientan y nos ofrecen amor, esperanza y multitud de sensaciones trascendentales. Por eso es que son más que imprescindibles, son esenciales, como dice la compañera Sonia Viéitez.

Tuve la suerte de encontrarme en el camino de la vida con David Luque, una persona que con tan solo decir una palabra me desestabilizaba positivamente. Tan sólo con decirme "¡Ayyy nena!", ya conseguía ilusionarme porque era una persona que siempre sonreía y nos-me contagiaba felicidad. Siempre inventaba sueños y utopías para regalarnos el nuestro y que cuando nos bombardeaba con su solidaridad, con saber estar, se nos quedaba conmocionada el alma. Con un solo abrazo de David, borraba nuestra soledad de un golpe... y a cambio se quedaba con su soledad como si nada. David no reemplazaba lo que sobraba con lo que faltaba. David ingenuo, feliz, humilde, entusiasta, travieso, eliminando obstáculos por un camino libre de piedras para llegar de manera auténtica al corazón de todo el mundo. Un lujo a la vuelta de la esquina o al otro lado del teléfono, que siempre estaba dispuesto para posicionarse ante las situaciones y para ubicarse a nuestro alcance. Personas en definitiva inmensamente necesarias, irreemplazables, que por su magia se han convertido en imprescindibles, aunque ya no estén con nosotros, aunque ya no esté conmigo.

Todo ello acompañado de excelente música.

Para escuchar el programa de radio, solo tendrás que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el ivoox de Clandestino.

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ESTADO-GOBIERNO-ESTADO DE DERECHO: EL CASO DE LA REPÚBLICA ÁRABE SAHARAUI DEMOCRÁTICA

Isabel Galeote Marhuenda

“La palabra y concepto “Estado” es una noción con valor a nivel político que sirve para presentar una modalidad de organización de tipo soberana y coercitiva con alcance social. De esta forma, el Estado aglutina a todas las instituciones que poseen la autoridad y la potestad para regular y controlar el funcionamiento de la comunidad dentro una superficie concreta a través de leyes que dictan dichas instituciones y responden a una determinada ideología política.

Es importante aclarar que los conceptos de Estado y gobierno no se consideran sinónimos. Los gobernantes son aquellos que, por un tiempo determinado, desempeñan funciones en las instituciones que forman parte del Estado. Además, hay que diferenciar el término Estado de la idea de nación, ya que existen naciones sin Estado y Estados que aglutinan a distintas naciones.

Es importante señalar que ninguna persona puede vivir sin Estado ya que deberá cumplir con lo reglado en el territorio que habita, aunque éste no sea necesariamente su nación. Esto no significa que todos los individuos que comparten un mismo estado se sientan culturalmente identificados con él, pero esa no es razón para violar las leyes del espacio que habitan.” (1)

La República Árabe Saharaui Democrática es un Estado reconocido merecidamente como soberano por cerca de otros ochenta y dos Estados existentes en el mundo; aunque cerca de veinte Estados, debido a las presiones, maniobras y estrategias más que dudosas, éticamente hablando, de Marruecos y quienes les ayudan con complicidad interesada, hayan ido retirando paulatinamente este reconocimiento. Las decisiones de dichos gobiernos se han topado con la oposición de muchos y muchas militantes y organizaciones internacionalistas que hemos mostrado un rechazo contundente porque renegamos del establecimiento de relaciones internacionales en base a intereses geopolíticos, estratégicos y económicos en lugar de hacerlo en base a principios humanistas y de respeto a la decisión de los pueblos y a la legalidad internacional, una vez más. No en vano el tratado internacional llamado “Convención sobre Derechos y Deberes de los Estados” y más conocido como “Convención de Montevideo”, por haberse firmado en esta ciudad el 26 de diciembre de 1933 en el marco de la Séptima Conferencia Internacional de los Estados Americanos, dice en su Art. 6 que “El reconocimiento de un estado simplemente significa que el Estado reconoce que acepta la personalidad del otro con todos los derechos y deberes determinados por el derecho internacional. El reconocimiento es incondicional e irrevocable”, lo cual significaría que los Estados que han ido dejando de considerar a la RASD como Estado soberano, no podrían invalidar o derogar este reconocimiento. Eso sí, según la aclaración hecha anteriormente sobre Estado y Gobierno como conceptos y significados no sinónimos, sí podrían dejar de admitir o aceptar al Gobierno del Estado de la RASD.

         La dificultad del tema de mi artículo es obvia. Me considero bastante neófita sobre este asunto. Sólo poseo los conocimientos adquiridos en “El Máster” (como lo llamaba Carlos Taibo, uno de los profesores de esta acción formativa por la que fuimos becado el alumnado por el Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación) sobre Análisis de Conflictos Internacionales, del que fui alumna privilegiada. Y lo fui, por el número tan reducido de alumnos y alumnas que conformamos ese grupo y por el lujoso elenco de profesores y profesoras que pusieron a nuestra disposición, procedentes de universidades de Sudáfrica, Holanda, Catalunya, Madrid, Relatores de NN.UU, Militares españoles especialistas en DIH y asesores internacionales..., quienes nos desmenuzaron los entresijos de las relaciones internacionales, del Derecho Internacional, del funcionamiento del Sistema de Naciones Unidas y por supuesto del Consejo de Seguridad, del Derecho Internacional del Derecho Humanitario, de la detección y análisis de los conflictos internacionales y/o internacionalizados, de las herramientas de resolución de conflictos… Aprendí mucho, muchísimo. Aún hoy celebro haber tenido esa oportunidad y haberla sabido aprovechar, aunque el esfuerzo personal fuera considerable al tener que compaginar trabajo con formación presencial varios días en semana, teniendo que conducir 400 km para ello. Pero aun considerándome profesa en estas lides, defiendo el derecho a la expresión y libre expresión, atendiendo al sentido común; a que no solo los expertos o expertas en todas las vertientes del conocimiento pueden opinar; a que en cada persona, cada hombre y cada mujer existe un filósofo o una filósofa que piensa y puede aprender a pensar y discernir; a que la cultura sirve para algo, no solo para acumular conocimientos sino para ponerlos en relación, y que todo ello en su conjunto me autoriza, aun a riesgo de equivocarme, a decir y opinar sobre lo que sea. ¿Y saben qué? Entre las muchas cosas que aprendí, además de reafirmarme en la importancia del respeto (del que se da pero también del que se merece recibir), asumí lo esencial, que es saber discernir, desde una sociedad democrática y desde unas organizaciones democráticas (instituciones, organismos pero también ONG) lo que se ha de condenar como malas prácticas (culturales, políticas, religiosas, sociales…) que solo conducen a enconar conflictos y a hacer mucho daño a la población civil, es decir, a los pueblos. Aprendí que los grupos sectarios, e incluso dirigentes sectarios que desde el imperio de la ley han engañado a sus mismos miembros y a la sociedad bajo apariencias que nada tienen que ver con su realidad misma, son los que más daño hacen. Y aprendí que las cosas se cuentan solas, que solo es necesario saber mirar. Que todo está lleno de pistas que nos ponen blanco sobre negro qué, con quién, cuándo y cómo se construye ese proceder, así pasen cuarenta años. Los hechos se distinguen: mentiras, engaños, insultos, chantajes, manipulaciones, corruptelas y corrupciones en mayúscula, etc. más propias de la mafia y de grupos fascistas que de Estados, instituciones, organismos y organizaciones, una vez más, democráticas.

Llegados a este punto no tengo más remedio que rescatar la definición de “Estado de Derecho” consensuado en el mismo seno de Naciones Unidas que, teniendo en cuenta la tibieza de sus resoluciones y declaraciones y la lentitud en sentenciar y decretar, puede que nos resulte hasta suave. Para las Naciones Unidas, “el concepto de «Estado de derecho» ocupa un lugar central en el cometido de la Organización. Se refiere a un principio de gobierno según el cual todas las personas, instituciones y entidades, públicas y privadas, incluido el propio Estado, están sometidas a unas leyes que se promulgan públicamente, se hacen cumplir por igual y se aplican con independencia, además de ser compatibles con las normas y los principios internacionales de derechos humanos. Asimismo, exige que se adopten medidas para garantizar el respeto de los principios de primacía de la ley, igualdad ante la ley, rendición de cuentas ante la ley, equidad en la aplicación de la ley, separación de poderes, participación en la adopción de decisiones, legalidad, no arbitrariedad, y transparencia procesal y legal”.

Por lo tanto la ecuación es bien sencilla: REPÚBLICA ÁRABE SAHARAUI DEMOCRÁTICA es un Estado (aunque en el exilio), ¿pero realmente es un Estado de Derecho?. Me gustaría creer que sí, pero con todo el dolor de mi corazón, me temo que la realidad se ha impuesto. ¿Dónde están las leyes promulgadas públicamente, que se hacen cumplir por igual y que se aplican con independencia, además de ser compatibles con las normas y los principios internacionales de derechos humanos? ¿Dónde están las medidas que se adoptan para garantizar el respeto de los principios de primacía de la ley, igualdad ante la ley, rendición de cuentas ante la ley, equidad en la aplicación de la ley, separación de poderes, participación en la adopción de decisiones, legalidad, no arbitrariedad y transparencia procesal y legal?

Hacer esta observación no es decir que todo está perdido, es decir que se puede perder todo si no se adoptan ¡YA! las medidas necesarias. Para esto y no para ayuda humanitaria procedente de la cooperación descentralizada, ya que aun siendo útil no es realmente la que garantiza las necesidades de la población refugiada, puesto que el grueso procede tanto del ACNUR como de la Agencia ECHO, es para lo que más ayuda precisa el pueblo saharaui. El afán y el empeño han de ir dirigidos a asentar las bases en el seno de su propio Estado y así poder seguir reivindicando con más fuerza, credibilidad y razón lo que por justicia les corresponde que no es otra cosa que RECONOCIMIENTO, VERDAD, JUSTICIA y REPARACIÓN. Para este proceso en el que ha de participar TODO EL PUEBLO SAHARAUI, tanto la población que padece lo que significa estar refugiada y desplazada en un país y territorio que no es el suyo, como la que sufre la ignominiosa ocupación y violación de DD.HH en su propia tierra, el Sáhara Occidental, es para lo que necesitan ayuda, apoyo, asesoramiento y crítica cada vez que no lo hagan o se desvíen. A esto es a lo que hay que dedicar la energía, el tiempo y recursos individuales y colectivos, no para actividades mafiosas y fascistas o para cantos de sirena autocomplacientes y peligrosos que distraigan hechizando hasta devorar a los infaustos que se dejan seducir y terminar por destruir lo que tanto esfuerzo costó levantar hace años.

(1) http://definicion.de/estado/

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 08/07/2014: CONVERSACIÓN CON GLORIA Y JOSÉ (ROJO), DE LA CHIMENEA DE ZAIDÍA (VALENCIA)

Quizás me salga la vena de la deformación profesional, pero creo que tampoco está mal que eso suceda. Verán ustedes, existen teorías sobre la resistencia y la producción cultural que nos cuentan cómo surgen como respuesta al reduccionismo determinista, que nos induce a las personas a un modelo pasivo de socialización y de consumo de LA CULTURA, de la única cultura posible según los esquemas mentales de quienes dicen que sólo existe una cultura y niegan la presencia y la realidad de "las culturas" y hasta si me apuran, "las subculturas", convirtiendo a la ÚNICA cultura que reconocen, en buena y a todas las demás en malas. Hoy demostramos, más bien nos demuestran las personas invitadas a nuestro programa que esto no sólo es así, sino que demostramos cómo, mediante la cultura, la gestión, la producción y difusión cultural desde la base, desde el pueblo y a partir de resistencias y alternativas, se puede modificar el proceso de transmisión cultural que persigue el objetivo de dominación de "los de abajo" por parte de "los de arriba", pervirtiendo así el concepto de "Cultura y Democracia Cultural".

Hoy nos han acompañado Gloria y José (Rojo), de "LA CHIMENEA DE ZAIDÍA", un espacio sociocultural autogestionado que, como otros, en los diferentes barrios de la ciudad de Valencia, tiene como objetivo construir alternativas a las necesidades sociales y culturales que tienen, denunciando lo que el Ayuntamiento y la Generalitat valenciana abandonan.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que te dejamos aquí los enlaces directos al vídeo y al audio para que puedas escucharlas al completo.

"TODO CAMBIARÁ"

(La Rana Mariana)

"NO SE VENDE"

(Mafalda con La Rana Mariana, Atupa, Carmen Skaparapid, Jano DJ, La Raíz y Ángel Vela)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 21/05/2013: ENTREVISTA A LOLA CARRASCO SOBRE EL PROYECTO DE HUERTOS URBANOS Y ECOLÓGICOS EN CAMPILLOS

La forma más ecológica y sabrosa de nutrirse es a base de alimentos libres de productos químicos y que haya n crecido lo más cerca posible de donde vayan a ser consumidos. Seguro que en más de una ocasión muchas personas nos lo hemos pensado y si hubiéramos tenido oportunidad de hacerlo, hubiéramos montado un huerto, nuestro propio huerto, en cualquier espacio aprovechable, porque pensándolo bien, ¿para qué plantar césped donde podemos sembrar plantas comestibles?. Y es que tener un huerto puede mejorar nuestra vida de forma sustancial: las personas que lo tienen, comen alimentos frescos y saludables, disfrutan de sabores intensos, ahorran dinero y, por si fuera poco, viven más relajadas y conectadas con la naturaleza... Si además nos paramos a pensar en que contra la crisis necesitamos otro tipo de economía, otra forma de vivir y que además es posible y viable, la combinación puede ser perfecta y el cambio de mentalidad para conseguir subvertir las relaciones y lograr que en nuestro pueblo florezca y crezca lo colectivo frente a lo individual, puede ser además, una auténtica revolución. El Ayuntamiento de Campillos sumará su colaboración a la iniciativa ciudadana con la que se pretende desarrollar en la localidad una actividad productiva consistente en el cultivo de hortalizas ecológicas para su posterior autoconsumo o comercialización a través de las cooperativas de consumo. Para su puesta en marcha, el Consistorio ha propuesto ceder los terrenos públicos de “El Moralejo”, de una superficie aproximada de 1.500 metros cuadrados.

El objetivo que se persigue con esta iniciativa es constituir una asociación formada por jóvenes y desempleados del municipio para cultivar dichas parcelas y, para informar sobre ello, se ha convocado una asamblea pública constitutiva que tendrá lugar el próximo 28 de mayo, a partir de las 18:00 horas, en la Casa de la Cultura. En dicha asamblea, abierta a toda la ciudadanía, se informará de todos los pormenores del proyecto, para el que se pretende contar también con la sabiduría de los mayores que quieran “apadrinar” las parcelas y enseñar a los jóvenes las tareas a realizar en función del calendario agrícola de siembra y recolección. Igualmente se procurará ofertar formación gratuita a los jóvenes a través de cursos o talleres que se organizarán al efecto.

En el desarrollo del proyecto se animará al uso de variedades locales y se prohibirá el uso de productos fitosanitarios agresivos. Las hortalizas y verduras recolectadas serán para autoconsumo o donación y se fomentará su comercialización a través de proyectos sostenibles. Para garantizar el correcto funcionamiento del proyecto, se redactarán unas normas de compromiso a respetar por todas las personas participantes en las que se especificarán las condiciones de uso de las parcelas.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejamos aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan escucharla al completo.

"JUAN SIN TIERRA"

(Víctor Jara)

"ME AND BOBBY Mc GEE"

(Janis Joplin)

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CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 29/01/2013: OTRO DÍA ESCOLAR DE LA NO VIOLENCIA Y LA PAZ, ES POSIBLE

Mañana, nuestros niños y nuestras niñas repetirán eslóganes que les habrán enseñado en su colegio. Mañana, probablemente se vestirán de blanco y harán volar palomas de la paz de papel reivindicando "amor universal", "no-violencia y paz". Y corearán frases como "El amor universal es mejor que el egoísmo", "la no-violencia es mejor que la violencia" y "la paz es mejor que la guerra". Eso será así, como cada año desde que se celebra el DÍA ESCOLAR DE LA NO-VIOLENCIA Y LA PAZ, día en el que los colegios y centros educativos pretenden convertirse en instrumentos de paz y entendimiento entre personas de distinta formación, cultura, etnia y religión. 

En la mayoría de los Centros Educativos que conozco se tiene por costumbre hablar de paz y amor, que está muy bien. También se hace referencia a la paz solo como ausencia de guerra, que bueno... es una referencia más pero muy, muy, muy sesgada. Lo que pasa es que no se tiene la sana costumbre de explicar quiénes y por qué perjudican esa paz como ausencia de guerra y mucho menos se habla de la paz en términos de injusticia social, como la que padecen, de seguro, miles y miles de niños y niñas en este país, esos y esas que mañana hablarán de PAZ Y AMOR.

Por otro lado, abordamos también el asunto de la farsa del Premio Nobel de la Paz a la Unión Europea.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que podáis escucharlos al completo.

 "SOLO LE PIDO A DIOS"

(Mercedes Sosa)

"LA PALOMA DE LA PAZ"

(Chicho Sánchez Ferlosio)

"GIVE PEACE A CHANGE"

(John Lennon)

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LA HISTORIA DE LAS COSAS

No dejéis de verlo....y tampoco de utilizarlo para actividades de Educación para el Desarrollo

Os invito a ver este vídeo buenísimo. Lo han doblado al español la ONG nicaragüense "PUNTOS DE ENCUENTRO PARA TRANSFORMAR LA VIDA COTIDIANA, sin fines de lucro, integrada por un colectivo multicultural y multidisciplinario de mujeres y hombres; de distintas edades, preferencias sexuales, clases y orígenes sociales, que trabajaN para transformar la vida cotidiana.
Puntos fue fundada en 1991 y nació a finales de los 80, en la mente de un pequeño grupo de mujeres, convencidas de la necesidad de incidir en la opinión pública y en la vida política y social del país, dando mayor divulgación a los planteamientos y análisis feministas, y a los aportes del movimiento de mujeres.

Estos temas no eran prioridad en la agenda de los partidos políticos ni de las organizaciones gremiales y sociales. Sin embargo, convencidas de que “lo personal es político” y que el desarrollo y el cambio social también pasan por las actitudes, los valores y los comportamientos de las personas, decidimos crear un espacio autónomo y pluralista, sin aficiones partidarias, gremiales ni religiosas, donde pudiéramos trabajar por nuestras aspiraciones y establecer nuestra propia agenda.

http://www.youtube.com/watch?v=ykfp1WvVqAY