LA HISTORIA DE "TODO EL MUNDO", "ALGUIEN", "CUALQUIERA" Y NADIE. Existía una importante labor a realizarse y TODO EL MUNDO estaba seguro de que ALGUIEN lo haría. CUALQUIERA pudo haberlo hecho pero NADIE lo hizo. A ALGUIEN le dio coraje sobre eso, porque era trabajo de TODO EL MUNDO. TODO EL MUNDO pensó que CUALQUIERA podría hacerlo, pero NADIE se dio cuenta que TODO EL MUNDO lo haría. Todo terminó en que TODO EL MUNDO culpó a ALGUIEN cuando NADIE hizo lo que CUALQUIERA pudo haber hecho.
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En las últimas
décadas, las migraciones internacionales, la movilidad humana, tiene rostro y
nombre de mujer. No exagero si digo que la migración transnacional se ha
feminizado. Y como dice Beatriz Bahos, una compañera de la Asociación de
Servicio Doméstico Activo-SEDOAC, efectivamente las mujeres que migran son mujeres
que de alguna manera cambian el mundo. No llegan a hacer milagros, pero llegan
a cambiar el mundo en virtud de lo que se plantean, en virtud de lo que quieren
llevar adelante, y en virtud de lo que en efecto algún día podrán decir. Eso
que podrán decir, y eso que esperamos que digan es “LO HEMOS LOGRADO. Y es que,
entre las mujeres migrantes, me he encontrado auténticas lideresas que inspiran
historias, con una capacidad de agencia que no les reconocemos y que incluso
les negamos en las sociedades de acogida, por acción o por omisión.
Nuestra invitada de hoy es toda una
referente entre las mujeres inmigrantes del País Valenciano. ¡Bueno, qué digo!
He podido comprobar con mis propios ojos, que también lo es de mujeres no
consideradas migrantes: técnicas de igualdad, responsables políticas de organismos
públicos… Se licenció en Psicología en la especialidad de Psicología Infantil
por la Universidad del Norte, en su misma ciudad. Es experta en género, y ha
realizado numerosos estudios e investigaciones sobre la violencia de género en
mujeres inmigrantes, así como la violencia sobre las mujeres en conflictos
armados. Ella es de Barranquilla, una bulliciosa ciudad portuaria flanqueada
por el Río Magdalena en Colombia, un río que si hablara, nos quedaríamos
sobrecogidas por todo lo que nos podría llegar a contar, precisamente sobre el
conflicto armado en Colombia y sobre la desaparición de líderes y lideresas de
este país. Ella llegó a España y terminó afincándose en Valencia, donde cofundó
con una compañera, una Organización No Gubernamental que llamaron “Por ti
mujer”, convirtiéndola junto con el trabajo coordinado de un gran equipo
formado por más mujeres, en una de estas organizaciones que nadie puede dejar
atrás. Ella se llama Lucy Polo Castillo.
Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces a los vídeos para que puedan disfrutarla al completo.
"LA MAZA"
(Mercedes Sosa)
"ME VA LA VIDA EN ELLO"
(Silvio Rodríguez)
"OJALÁ"
(Cover Palmira Cardo-Silvio Rodríguez)
Escucha los programas de "Clandestino" en el canal de podcasts de
tu preferencia👇🏻 (haz clic en los enlaces)
Desde la expansión en Andalucía de los invernaderos y del
monocultivo intensivo de la fresa u otros frutos rojos, tanto en el litoral
occidental como el orienta, la agricultura andaluza ha experimentado
importantes procesos de evolución y sustitución de la fuerza de trabajo asalariada.
En un contexto marcado por la inestabilidad y la flexibilidad del sistema
productivo agrario, el incremento de las migraciones internacionales y la
implantación de nuevas políticas de gestión de la mano de obra y la
inmigración, nos obliga a abordar algunos de los principales cambios que han
tenido lugar en la organización del trabajo en estos cultivos; concretamente, a
raíz de la implantación del sistema de contratación en origen de cupos de
mujeres inmigrantes procedentes de Europa del Este y Marruecos. Pero sobre todo
nos obliga a observar en qué condiciones realizan el trabajo en el campo estas
mujeres temporeras, así como vigilar las circunstancias que rodean su
contratación y su estancia aquí.
Hoy tenemos en Clandestino a una compañera mía Wilpfera,
es decir, de WILPF, o lo que es lo mismo, de la Liga Internacional de Mujeres
por la Paz y la Liberta. Ella es Licenciada en Sociología y Doctora en Gobierno
y Administración Pública, pero ojo, con mención europea y sobresaliente. Y me
enorgullece decir esto de una mujer que además es compañera. Profesionalmente
es Consultora experta en evaluación de programas de cooperación internacional,
aunque lo ha compaginado con el puesto de técnica de proyectos en la Comisión
Europea, Dirección de Desarrollo y Cooperación de la Unión Europea en la Unidad
de Investigación, Educación y Salud. Se ha recorrido medio mundo trabajando
para distintas Organizaciones No Gubernamentales e Instituciones Públicas,
incluida la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo. Que si
en Dakar (Senegal); que si en Ecuador, en Mali, en París de La France, Túnez,
Bélgica… fin eso que le permite tener una cosmovisión y un conocimiento de la
realidad del mundo más allá de lo que pueda leer y estudiar. Ahora mismito está
trabajando como Coordinador de proyectos sociales de integración socio-laboral
en Madrid, en la Asociación Cultural La Kalle, involucrada en proyectos de
capacitación y orientación al empleo dirigidos a jóvenes en situación de
vulnerabilidad social en el distrito de puente de Vallecas. Y además, le ha
dado tiempo para junto con otras dos compañeras de WILPF, Carolina Jiménez,
Cristina María Zamora, que cualquier día de estos también terminarán
aterrizando en Clandestino, llevar a cabo una investigación que se ha publicado
en forma de informe y que lleva por título “LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES
MIGRANTES TEMPORERAS EN ANDALUCÍA”. Ella, se llama Violeta Doval Hernández.
Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces a los vídeos para que puedan disfrutarla al completo.
“ILA
SELMA”
( Neyssatou)
“KELMTI HORRA”.
(Emel Mathlouthi)
“DAQAT”
( Abu Ft. Yousra)
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El 30 de marzo se conmemora el Día Internacional de las Trabajadoras del Hogar
con la finalidad de poner en la agenda política la situación de discriminación
sistemática de precariedad, infravaloración e invisibilidad que sufren las
trabajadoras de este sector. Se trata de una fecha para recordar y reivindicar
los derechos laborales del ramo, compuesto en su mayoría por mujeres. Fue en el
año 1988 cuando se proclamó el 30 de marzo como el Día Internacional de las
Trabajadoras del Hogar a raíz del primer gran Congreso de Trabajadoras del
Hogar, que tuvo lugar en la capital de Colombia, Bogotá. En esa reunión se debatió
sobre muchas cuestiones importantes, pero las de mayor interés se centraban en
la gran discriminación que sufren las personas que se dedican a este trabajo;
la falta de leyes que les puedan amparar y que sean promulgadas por los
distintos países; el establecimiento de un pago de salario digno por su trabajo
y el derecho a una protección social por parte de los Estados. Semejantes argumentos llevaron a la Organización de las Naciones Unidas, es decir, a la ONU, a interesarse en la materia y proclamar en el año 2011, por medio de la Organización Internacional del Trabajo, o la OIT, como decimos coloquialmente, un tratado histórico donde se creaba un Convenio para asegurar el Trabajo Decente para las Trabajadoras y los Trabajadores Domésticos, generando así el primer documento regulatorio de este tipo de actividad económica, conocido como el Convenio 189 de la OIT.
Tenemos una debilidad en Clandestino, y es que nos
encantan las invitadas con una historia de lucha que les precede como
presentación. Hoy nos acompañan en Clandestino dos mujeres que, a pesar de
tener una diferencia de edad considerable entre ellas, han formado un tándem,
un “equipazgo” en la Región de Murcia, que han puesto patas arriba a las
Trabajadoras del Hogar y de los Cuidados, en su mayoría mujeres de origen
migrante, como ellas mismas. Por cierto, “equipazgo” viene de mezclar las palabras
equipo y liderazgo. Y es que ellas son unas auténticas lideresas que, además
piensan y actúan en, desde y para lo colectivo, que es como las cosas se
deberían hacer en todas partes y en todos los procesos. Y son lideresas porque
ambas dos reúnen todos los rasgos que se le atribuyen como potencia a las
lideresas y líderes: habilidades comunicativas, inteligencia emocional,
capacidad para determinar metas y objetivos, capacidad de planificación y
desarrollo, autoconocimiento proactivo, autodesarrollo y asistencia a
compañeras y compañeros, innovación, responsabilidad, información, formación y
carisma.
Miren ustedes, procedo a presentárselas contándoles
solo unas poquitas cosas suyas y verán que no exagero. Tenemos con nosotras a
Doña Martha Helena Villa Rivillas. Ella es de origen colombiano. Doctora en
Derecho y Ciencias Políticas, con una gran experiencia en actividad y acción
comunitaria. Ha sido la secretaria de la Asociación de Empleadas de Hogar de
Murcia, entidad de la que aún hace parte y, en la actualidad, es la presidenta
de la Asociación de Colombianas y Colombianos Residentes en Murcia.
Por otro lado, tenemos a Sara María Cutiopala
Alulema o Sarita, como le llamamos cariñosamente quienes la conocemos y
estimamos. Es activista social, Graduada en Ciencias Políticas y Gestión Pública
por la Universidad de Murcia y, actualmente, es la vicepresidenta de la
Asociación de Empleadas de Hogar de Murcia.
Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.
"SOLO LE PIDO A DIOS"
(Mercedes Sosa)
"LA MAZA"
(Silvio Rodríguez)
"HIJO DE LA LUNA"
(Mecano)
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La Concejalía de Migraciones y Cooperación Internacional
del Ayuntamiento de Campillos, y la Plataforma Intercultural de Comunicación
“Babelatino”, desde el año 2018, vienen desarrollando un proyecto ilusionante
con el que se construye cohesión social y ciudadanía activa en el municipio y
se ejerce, además, la solidaridad entre los pueblos y las culturas a través del
proceso de organización y desarrollo de “AYNI: SEMANA INTERCULTURAL
INTERNACIONAL”. Se trata de un ejercicio de participación social y democrática
en el que se involucra todo el pueblo de Campillos, así como otros colectivos y
comunidades desde Italia, América Latina (Abya Yala) y África.
El ayni no es solo una palabra quechua, es todo un
concepto de vida, es el principio esencial de reciprocidad presente en la
cultura andina. Es la base de las relaciones comunitarias que incentiva el
“devolver lo que se ha recibido” y “recibir como devolución lo que se ha dado”.
Los antiguos pobladores de los Andes construyeron una “cultura del cuidado”,
del cuidado mutuo, desde la premisa de que somos seres humanos comunitarios
(Ayllu runa) y en la medida en que cuidamos de las y los demás, a la vez nos
integramos cuando cuidan de nosotras y nosotros. Ayni significa reciprocidad.
Habla de un NOSOTRAS y NOSOTROS frente a ese “YO” individualista que
deshumaniza y destruye la comunidad y, en estos momentos en los que necesitamos
fortalecer el sentido de pertenencia a la colectividad, así como los afectos en
espacios compartidos, no podemos ni debemos dejar pasar el año con una ruptura
en el proceso iniciado. La cultura es lo que nos da identidad y es por eso que,
el Estado, incluidos los ayuntamientos, debemos garantizar la socialización de
la “cultura” y el acceso de toda la población a ella.
AYNI es cultura, es interculturalidad, es comunicación de
proximidad, es un legado que sirve de base en una sociedad porque en ella se
transmiten enseñanzas de nuestros pueblos y nuestros ancestros para las
siguientes generaciones.
Nos hemos empeñado y hemos organizado AYNI: III SEMANA
INTERCULTURAL INTERNACIONAL (VIRTUAL), con una serie de actividades en las que
van a participar artistas y personas relevantes a nivel internacional del mundo
de la cultura, de la política y de los movimientos sociales del Estado español,
de Italia y de América Latina.
Este año, además, tiene como eje central, el Decenio
Internacional para las y los Afrodescendientes, proclamado por la ONU para el
período entre 2015 y 2024.
De todo esto, de Babelatino, de cultura, de comunicación,
de radio, del tejido de redes… hemos conversado con Jeanneth Patricia Sosa.
Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan disfrutarla al completo:
"DENNADON KANIN-PERCUSIÓN AFRICANA"
(Mamady Keïta)
"AYNI"
(Chirapa Chirapa-Paolo Cogliati)
"LATINOAMÉRICA"
(Calle 13)
Para escuchar el programa de radio solo tienen que pinchar en los siguientes enlaces:
Las y los afrodescendientes conforman un grupo
heterogéneo de personas con diversas historias, experiencias e identidades.
Aunque sus condiciones de vida y las dificultades a las que se enfrentan
difieren según el contexto, estas personas se topan con todo un conjunto de
problemas comunes que no deberían existir pero que, como realmente existen, hay
que resolver ya de una vez por todas. No se trata de algo subjetivo pues
existen muchos informes, estudios y conferencias internacionales que han
constatado que, por todo el mundo, numerosas personas afrodescendientes cuentan
entre los grupos más pobres y más marginalizados de la población. Continúan
sufriendo desigualdades, desventajas, racismo social e institucional,
explotación, violencia… y en todo el planeta, no crean, no es solo cosa de
EE.UU. de América. Esto es consecuencia directa de la trata y la esclavización
de mujeres, hombres, niñas y niños africanos y afrodescendientes durante nada
más y nada menos que cuatro siglos. Por supuesto, también es consecuencia
directa de la colonización de África.
En diciembre de 2014, la Asamblea General de las Naciones
Unidas, proclamó el Decenio Internacional para las y los Afrodescendientes.
Este Decenio termina en el año 2024. Está centrado en la protección de los
derechos de las personas de ascendencia africana, reconociendo sus aportaciones
y la preservación de su rico patrimonio cultural. Desde CLANDESTINO, desde
Radio Campillos y, por supuesto nuestro Ayuntamiento, nos estamos empeñando en
poner nuestro pequeñito granito de arena para evitar la ausencia de reconocimiento
y de valoración social de sus historias, legados y culturas, así como las
representaciones negativas de las personas afrodescendientes que perpetúan esos
prejuicios instaurados a lo largo de siglos.
Nuestro invitado de hoy es venezolano, afrodescendiente
venezolano para más señas, lo que le otorga mayor autoridad para poder entablar
esta conversación. Él preside una asociación que se llama “Proyecto Bambata
Herencia Africana”. Es Licenciado en Historia y hasta hace bien poquito, era
Director de la Cátedra Libre de África y del Centro de Investigaciones y
Estudios Afro Venezolanos de Mérida, adscrito a la Universidad Pedagógica
Experimental Libertador. También es especialista en Derechos Humanos,
Interculturalidad y Culturas Afrodescendiente ¡Y! profesor de música y danza
afrovenezolana-afrolatina. Se llama Roberto Carlos, como el cantante, López
Mayora, pero todo el mundo lo conoce con el nombre de Dicken Mayora.
Todo acompañado de excelente música de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.
"TAMBORERO"
(Vasallos del Sol)
"FRENTE AL MAR"
(Vasallos del Sol)
Para escuchar el programa de radio, solo tienen que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el iVoox de "CLANDESTINO".
“El fascismo se cura leyendo y el racismo se cura
viajando”
(Miguel de Unamuno)
El fascismo siempre ha resultado ser antinatural y
antihumano. Este fantasma nos amenaza de nuevo en todo el mundo. Personas como
yo, conscientes del peligro que supone esta ideología, intentamos alertar sobre
esa “ceguera blanca” que está atacando a gente ignorante -o maledicente-
mientras una parte demasiado amplia de la sociedad se vuelve a mirar hacia otro
lado. José Saramago, seguro que encontraría en estos tiempos mucha inspiración
y situaciones que incluir en su obra “Ensayo sobre la ceguera”.
Aunque oficialmente comenzó la campaña electoral a las
elecciones municipales el pasado viernes, 10 de mayo, ya son varios los meses
que venimos padeciendo exabruptos y salidas de tono, unos más peligrosos que
otros, que proceden no sólo de los dirigenticos del partido fascista emergente,
sino de parte de su club de hinchas. Creo que no es necesario mencionar a esta
altura de la partida el nombre de esa formación política. Creo que no merece la
pena que ensucie con sus siglas esta página, abierta sin mácula.
Lo que sí merece la pena, es más, urge ahora mismo, es
señalar la ideología que subyace detrás de cada uno y de cada una. De quienes
se presentan a las elecciones, pero también de quienes les jalean con vítores
descontrolados, vestidos de rojigualda patrio y sustentados por un aguilucho
que ya debía haber pasado a mejor vida en este país de países. Una ideología
que no deja de ser un compendio de lo peor que la humanidad es capaz de
generar: fascismo, racismo, xenofobia, islamofobia y homofobia. Ahí entre
“ismos” y “fobias” andan bailando quienes dicen ser patriotas.
Tan “patriota” como una ciudadana de Monòver, un pueblo
de la provincia de Alicante. ¿Su nombre? Pilar Prats Prats. Esta “ciudadana” ha
hecho apología de todos esos “ismos” y “fobias” que he mencionado en una triste
publicación en las redes sociales que, no podemos dejar pasar y sobre la que
hemos de llamar la atención. ¿Por qué? Porque comenzamos callando y terminamos
por aceptar lo inaceptable. Comenzamos por no hacer caso a los avisos que
durante todos estos años de democracia nos ha enviado el fascismo en el Estado
español con sus actos -entre los que se incluyen los asesinatos-, y terminamos
por normalizar y validar lo que comenzó siendo un discurso callejero y por lo
bajini. A la vista está que ya han ascendido las soflamas incendiarias y ahora
las podemos escuchar hasta en los Parlamentos. ¡Si será grave la cosa!
Y no, por la parte que a mí me toca y corresponde, no voy
a quedarme callada e impasible. No soy yo de mirar a otro lado ni de seguir la
estrategia de los “tres monos sabios” de “no ver el mal, no escuchar el mal y
no decir el mal”. Y no porque esta señora se haya referido en las redes
sociales sobre mi hija Naima Abdelfath Mohamed como “extranjera que no es
europea, que va en las listas de Izquierda Unida y que viene a España a
conquistarnos y a que adoptemos su religión”. Tampoco porque haya añadido lo de
que “dentro de poco todos con burka”.
Entenderán que estoy realizando ahora mismo un auténtico
ejercicio de autocontrol mientras reflexiono. Estoy expresando públicamente
esto, porque lo sucedido en plena campaña electoral y el señalamiento público
que ha hecho sobre una candidata que concurre a las elecciones municipales, es
muy peligroso. La libertad de expresión no es libertad de agresión y la
historia nos ha enseñado que el discurso de odio precede al delito, al igual
que la propaganda precede a la acción. Este tipo de manifestaciones públicas
que hacen apología del racismo, de la islamofobia y la xenofobia, ni se deben,
ni se pueden interpretar como meros episodios aislados, al margen de un
contexto de clima social de intolerancia hacia personas diferentes a las que
niega; un contexto alimentado por un discurso de odio que alienta la
estigmatización, hostilidad, fanatismo, agresividad y violencia contra “la otra
persona”, la distinta, hacia colectivos vulnerables y hasta personas que quedan
así expuestas y en riesgo.
El discurso de odio que la Sra. Prats ha hecho utilizando
para ello las RRSS, pretende suspender derechos y libertades como el derecho a
vivir sin ningún tipo de miedo o intimidación, el derecho a la igualdad de
trato sin ningún tipo de discriminación o marginación, en definitiva, el
derecho a ser iguales en tener derechos.
Ya lo manifestó en su día Federico Fellini quien, durante
un breve periodo de tiempo, formó parte de las juventudes fascistas italianas.
A una edad avanzada, llegó a la siguiente conclusión: “El fascismo surge de un
espíritu provinciano y no puede ser combatido si no reconocemos que no es más
que el lado estúpido, patético y frustrado de nosotros mismos”.
No, no es tan inocente esta señora.
Candidata por Vox a las municipales al Ayuntamiento de Elda (Alicante)
Quizás la frustración de no tener ya bajo sus órdenes a
mujeres explotadas y a las que fustigar en su empresa de calzado, mujeres
migrantes incluidas, es decir, “extranjeras”, sin contrato y sin dar de alta en
la seguridad social, obligándolas a esconderse parapetadas tras una valla en un
acto muy “patriótico, para que la inspección de trabajo no diera con ellas, y
así no tener que contribuir a las arcas públicas, esas que sustentan la
educación y la sanidad; quizás esa frustración es lo que ha hecho que la señora
Prats haya salido por la vía de Tarifa y haya descargado todo el veneno que
llevaba dentro aprovechando la coyuntura del auge de su partido y su ideología.
¡Vete a saber si ese es el leit motiv! Y claro, olvida esta militante o
simpatizante del partido fascista que en Monóvar nos conocemos todo el mundo y
sabemos qué leche ha mamado cada uno y cada una, así como conocemos los
devenires y avatares de cada quien. Ya lo dice el refrán que escuché muchas
veces cuando andaba yo trabajando por Latinoamérica: “pueblo chico, infierno
grande”.
A esta señora que defiende tanto a la patria, me ha
pedido el cuerpo responderle con una coplilla del carnaval de Cádiz. Con arte y
sabiduría popular es como mejor se le/les puede responder:
“No me envenena,
y como soy un ángel me la suda las banderas,
hasta puedo entender que luchen por su independencia
pues muchas veces a mi este país me da vergüenza,
me da vergüenza los que mandaron
la policía ‘pa’ moler a un pueblo a palos,
y el patriotismo del que presumieron muchos españoles
con las banderas en sus balcones,
yo no los vi sacar la banderita contra los ladrones,
contra los recortes o por las pensiones,
nunca los vi colgarlas por la sanidad
ni por tantos ‘paraos’ que no pueden más…
Y cuando terminemos con ‘tos’ los mangantes
cuando por fin no quede
ni un solo niño que pase frío y pase hambre
cuando no haya mujeres ni listas de nombres
que mueren maltratadas a manos de un hombre,
cuando se aclare el futuro
y no sea el culo
en educación,
y cuando en esta nación
hasta el Rey pueda votarse
y si su ‘cuñao’ robó
que lo pague con la cárcel,
cuando acabe la fiesta de la espada y la muleta
cuando ya no quede nadie ‘enterrao’ en las cunetas,
La esencia de
la negritud africana está en los andaluces y las andaluzas. Esa esencia forma
parte de nuestros genes y ha quedado anclada junto al latir de la sangre
gitana, cristiana, judía y musulmana. Somos andaluces y andaluzas porque por nuestras
venas se mezclaron la cultura y la casta negra, gitana, cristiana, judía y
musulmana… Pésele a quien le pese, en el sur de la península Ibérica se
mantiene una identidad fraguada entre cinco fuentes culturales que, unidas en
un sincretismo cultural mágico y potente, han enriquecido un territorio más
considerado en el pasado como el norte de África que el sur de Europa. Hemos
sido, somos y seremos tierra y comunidad de infinitas gentes. No es casualidad
que se haya silenciado y que hayamos silenciado a nuestra parte negra y nuestra
parte gitana. No es casualidad que, ahora, miremos a los negros africanos
inmigrantes con sorpresa, como si nunca hubieran estado aquí y como si no
fuéramos nosotros mismos y nosotras mismas.
A nuestro
invitado hay que conocerlo personalmente. Él nació en Sato Tomé y Príncipe, que
para quien flojee en geografía y le siga dando patadas a los mapas, es un país
africano formado pon un archipiélago de varias islas del Golfo de Guinea. Allí
hablan portugués, porque quien llegó a invadir y colonizar, fue Portugal. A
nuestro invitado le apasiona desnudar y burlarse de la realidad mientras
muestra la cara oculta de la luna, marginada y silenciada, de una sociedad que
lo niega. Nuestro invitado, tiene una historia de vida muy interesante, pero
además de ello, como se licenció en Derecho por la Universidad Mohamed Premier
Oujda de Marruecos, con reconocimiento en Francia; es docente en Derechos
Migratorios en el Máster de Derechos Humanos, Interculturalidad y Desarrollo de
la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, así como coordinador de títulos propios
en Derechos Humanos y Teoría Crítica, también en la misma universidad, y
consultor en materia migratoria, así como docente en Escuelas Judiciales en
Brasil sobre teoría crítica racial, habla con toda la propiedad y con toda la
autoridad del mundo. Pero, sobre todo, nuestro invitado, Edileny Tomé Da Mata,
es una excelentísima persona, completa y absolutamente accesible y muy amigo de
sus amigos y sus amigas. De eso, doy fe.
Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.
"BLACK MAN IN A WHITE WORLD"
(Micheal Kiwanuka)
"NEGRO"
(El Chojin)
Para escuchar el programa de radio, solo tienen que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el iVoox de Clandestino.
Que las migraciones no serán, sino que son, es algo que deberíamos
ir interiorizando y abordando como ciudadanas y ciudadanos. No digamos aquellas
personas que ostentan un cargo público. Que el género influye en las diferentes
experiencias de mujeres y hombres migrantes, también es algo que se debería
tener en cuenta cuando se organizan y desarrollan políticas migratorias, de
cohesión social y de convivencia intercultural en absolutamente todos los
niveles de las administraciones, comenzando por lo local donde en definitiva es
el lugar al que llegan las personas migrantes. Pero ¿cómo influye el género en
los procesos migratorios? Y por otro lado, ¿cómo llegar a entender los procesos
estructurales que sostienen una parte de las migraciones femeninas y las
empujan y/o obligan hacia la industria del sexo? ¿Cómo se articulan y las
políticas migratorias y la economía global en los procesos de exclusión social?
¿Qué tipo de desigualdades sociales enfrentan las mujeres migrantes?
Para hablar de esto y otras cuestiones que igual no se nos habían
pasado por la mente, hemos conversado con ALEXANDRA RÍOS MARÍN. Ella es
psicóloga e investigadora social, doctora por la Universidad de Granada, con 20
años de experiencia de trabajo con población en contexto de conflicto armado, y
colectivos en riesgo de exclusión social: personas en situación de prostitución
y/o víctimas de trata y explotación sexual, además de experiencia con diversos
colectivos inmigrantes en España. Pero sobre todo, es una mujer brillante que
transmite conocimientos con mucha luz, una luz propia que ilumina hasta los
días nublados, y créanme, ya saben que no soy precisamente de las que inventa
nada, es que lo pude comprobar porque ella ha sido profesora mía.
NOTA: Una vez finalizado el programa, realizado en directo, como ya
saben ustedes, nuestra invitada se percató de un error que había cometido, por
un lapsus de esos que todas y todo tenemos y por el cual se preocupó. Había
atribuido una cita a Santa Teresa de Jesús, cuando realmente el mérito le
correspondía a Sor Juana Inés de la Cruz. Ya no se podía hacer nada, pero sí me
rogó encarecidamente que lo hiciera saber.
Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.
"SEXO"
(Los Prisioneros)
"ME LLAMAN CALLE"
(Manu Chao)
Para escuchar el programa de radio, sólo tendrán que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el iVoox de CLANDESTINO.
La cohesión
social ha surgido recientemente como una importante fuente de inquietud en los
debates sobre las migraciones en la Unión Europea (UE). Varios Estados
miembros, como el Reino Unido, preocupados ante el aumento de la inmigración y
el supuesto fracaso de la integración de las personas migrantes en la cultura,
sociedad y política de los países de acogida, están proponiendo controles más
estrictos sobre la inmigración como solución a la crisis de la cohesión social.
Son numerosos los argumentos que se esgrimen para justificar esta postura:
desde una actitud alarmista ante lo que se percibe como un incremento
exponencial en el número de nuevos inmigrantes, hasta las objeciones que
plantean las autoridades locales, que consideran que tener que albergar un
número creciente de personas en infraestructuras escolares, hospitalarias y
alojamientos limitados, además de tener que hacer frente a la difícil
asimilación de este colectivo, les supone una mayor carga sobre los recursos
locales (públicos y privados). Aparentemente, claro, porque la rumorología
tendenciosa se encarga de hacernos creer, a ciudadanía y a gobernantes que
estas cuentas son así, cuando las cifras, las estadísticas nos hablan de algo
bien distinto. A nosotras, al igual que a nuestro invitado de hoy, nos interesa
hablar de cohesión social, inclusión y sentido de pertenencia en positivo y
como reto para seguir construyendo, mediante políticas migratorias acertadas y
humanas, territorios donde quepamos todas y todos en condiciones de igualdad, de
respeto y deferencia.
Nos
acompaña Luís Vargas Martínez, Director General de Coordinación de Políticas
Migratorias de la Junta de Andalucía.
Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla y disfrutarla al completo.
"El MOJADO"
(Ricardo Arjona)
"PAPELES MOJADOS"
(Chambao)
Para escuchar el programa de radio sólo tendréis que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el ivoox de CLANDESTINO.
Decía Ban Ki Moon, el anterior
Secretario General de la ONU en la celebración de este día pero en el año 2015:
"comprometámonos a dar respuestas coherentes, amplias y basadas en los
derechos humanos, guiándonos por la legislación y las normas internacionales y
un empeño compartido en no dejar a nadie atrás".
Ayer, como cada 18 de
diciembre desde que el año 2000 así lo proclamara la Asamblea General de las
Naciones Unidas, fue el Día Internacional de las Personas Migrantes y, teniendo
en cuenta que los días internacionales sirven para sensibilizar, concienciar,
llamar la atención, señalar que existe un problema sin resolver, un asunto
importante y pendiente en las sociedades para que, a través de esa
sensibilización, los gobiernos y los Estados actúen y adopten medidas; o para
que la ciudadanía así lo exija a sus representantes, qué mejor que hacer un
llamado sobre la grave situación que ha generado el Gobierno del Estado español
al encerrar a unos compañeros inmigrantes argelinos en la cárcel de Archidona,
aquí en el pueblo de al lado.
El domingo, convocadas por la
Plataforma Ciudadana contra el CIE de Archidona, nos concentramos primero en la
conocidísima Plaza Ochavada de esta localidad para después salir en caravana de
coches y volvernos a concentrar ante esta cárcel reconvertida en CIE.
Allí nos reencontramos un
montón de amigos, amigas, compañeros y compañeras de lucha por los Derechos
Humanos y por los derechos de las personas migrantes.
Hoy nos acompañan en
CLANDESTINO Amanda Romero Morillo, una conocida abogada malagueña activista
también por los derechos de las personas migrantes y especialista en
extranjería, adscrita al Colegio de Abogados y Abogadas de Málaga y una de las
letradas que está asistiendo a los compañeros allí encerrados; y Daniel
Machuca, de la Plataforma Ciudadana contra el CIE de Archidona.
Todo ello acompañado de excelente música de la que os dejo aquí el enlace directo al vídeo para que podáis escucharla y disfrutarla al completo.
"YA RAYAH"
(Rachid Taha)
Hoy he seleccionado sólo este tema musical, una canción mítica del clásico raï argelino. Una canción dura de emigración, de exilio, en definitiva de abandono de la tierra de uno o de una para buscar a veces simplemente un futuro, ni tan siquiera mejor.
Para escuchar el programa de radio, sólo tendréis que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el ivoox de CLANDESTINO.
