4D, PARA NO OLVIDAR. RECORDATORIO PARA DESUBICADOS Y DESUBICADAS

 

El 4 de diciembre de 1977 el pueblo andaluz salió masivamente a la calle para exigir autonomía plena, en igualdad con Cataluña, País Vasco y Galicia. Más de un millón y medio de personas se manifestaron en todas las capitales andaluzas. Ese día la policía asesinó en Málaga al sindicalista y trabajador de la Fábrica de Cerveza Victoria, Manuel José García Caparrós, de tan solo 19 años.

¿Qué hizo Alianza Popular (AP), es decir, el PP, ese día?

No apoyó las manifestaciones.

Ni una foto, ni una pancarta, ni un gesto real de respaldo.

Alianza Popular, el partido fundado por Manuel Fraga (exministro de Franco), mantuvo una posición claramente contraria al modelo de autonomía que pedía el pueblo andaluz.

Su postura era:

▪ Defender un modelo de “autonomía de segunda” para Andalucía

▪ Limitar la descentralización política

▪ Frenar los procesos populares que consideraban "desestabilizadores"

▪ Mantener un modelo de Estado lo más centralista posible

Mientras otros partidos, sindicatos y asociaciones ciudadanas sí estuvieron presentes activamente (PCE, PSOE, PSA, CCOO, SAT, INTERSINDICAL ANDALUZA, UGT…), AP (PP) optó por:

▪ El silencio cómplice

▪ El distanciamiento público

▪ Y en la práctica, el desprecio político a todo el pueblo andaluz.

¿Cómo boicotearon (o intentaron boicotear) las manifestaciones?

No lo hicieron solo “no yéndose de manifestación”, lo hicieron de varias formas:

1. Deslegitimando el movimiento desde sus discursos y medios afines que etiquetaban las movilizaciones como:

▪ Radicales

▪ Peligrosas

▪ Manipuladas por la izquierda

▪ Amenaza para la unidad de España (siempre están con la misma cantaleta aun hoy en día)

2. Apoyando indirectamente la represión. Recordemos que:

▪ Fraga fue ministro de Gobernación (Interior). Su ideología era de “orden ante todo”

▪ Justificaban el uso de la fuerza cuando había protestas.

▪ El clima político creado por la derecha franquista reciclada fue el que permitió, justificó y blanqueó actuaciones policiales como la que asesinó a García Caparrós.

3. Oposición posterior al proceso autonómico andaluz tras el 4D:

▪ AP (PP) se posicionó contra el artículo 151 para Andalucía

▪ Apostó por retrasar y rebajar el proceso

▪ Votó en contra o puso trabas en el desarrollo autonómico

Es decir: no dispararon la pancarta pero sí el discurso que apuntaba... y no en sentido figurado

La memoria no es pasado, es un aviso con fecha de caducidad para los oportunistas ¿Y yo no puedo denunciar el cinismo y desvergüenza del PP en el 48⁰ aniversario del 4 de diciembre cuando sus representantes leen manifiestos públicos precisamente hoy?

Y lo último, la derecha que votó contra el autogobierno andaluz, ahora gobierna con los anti autonomistas de Vox en muchos sitios. También en la pasada legislatura en Andalucía, donde lo volverían a hacer si se terciara, en Andalucía y cada pueblo y ciudad andaluz.

Isabel Galeote i Marhuenda

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 10/12/2019: CONVERSACIÓN CON ISIDORO MORENO NAVARRO, CATEDRÁTICO DE ANTROPOLOGÍA Y MIEMBRO DE ASAMBLEA DE ANDALUCÍA

Eleanor Roosvelt dijo: “En definitiva, ¿dónde empiezan los derechos humanos universales? En pequeños lugares, cerca de casa; en lugares tan próximos y tan pequeños que no aparecen en ningún mapa. (...) Si esos derechos no significan nada en estos lugares, tampoco significan nada en ninguna otra parte. Sin una acción ciudadana coordinada para defenderlos en nuestro entorno, nuestra voluntad de progreso en el resto del mundo será en vano”. Nos preocupan los derechos humanos de las andaluzas y los andaluces y, como hacemos siempre, desde Andalucía pedimos que se luche por proteger y garantizar el acceso a los derechos humanos a todo el pueblo andaluz, y a aquellas personas que, por un motivo u otro, se encuentren en Andalucía, aunque sea temporalmente. Mientras están aquí, con nosotras y nosotros, son tan andaluzas y andaluces como tú y yo.

En Andalucía, hablar de derechos sociales, derechos humanos, y defensa del pueblo andaluz desde siempre, es hablar de lo mismo, así como hablar de la misma persona. Si tuviera que explicaros quién es nuestro invitado de hoy a aquellas personas que nos escuchan y no lo conocen, podría limitarme a hacer lo que voy a hacer ahora, que es hablar un poquito de qué ha hecho y hace en Andalucía y desde Andalucía, por los pueblos y la humanidad; pero más allá, os invito a que, indaguéis en su trayectoria y leáis sus trabajos para comprender el alcance de su aportación. Él es, catedrático en Antropología Social y Cultural, investigador y divulgador sevillano. Ha dedicado buena parte de su vida a estudiar la identidad del pueblo andaluz, unos estudios a través de los cuales se ha centrado por el patrimonio, la reforma agraria y los derechos de los trabajadores y las trabajadoras. Su labor divulgadora y de investigación ha sido premiada y reconocida, por ser uno de los mejores conocedores a nivel nacional e internacional de la cultura y sociedad andaluza. Desde siempre destacó su compromiso y militancia en la lucha contra la dictadura franquista, lo que le llevó a ser represaliado en diferentes ocasiones. Fue uno de los firmantes, como Secretario General del Partido del Trabajo de Andalucía, del Pacto Autonómico de Antequera de 1978. Asimismo, fue un gran impulsor del movimiento para la obtención de la autonomía andaluza por la vía del artículo 151. Y desde siempre ha defendido la identidad andaluza y los derechos humanos. Él es Isidoro Moreno Navarro.

Todo acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharlos al completo.

"LA LEYENDA DEL TIEMPO"

(Enrique Morente)

"VERDE, BLANCA Y VERDE"

(Carlos Cano)

Para escuchar el programa de radio, solo tienen que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha en el iVoox de CLANDESTINO

https://cutt.ly/oe6yIqx

UN 4 DE DICIEMBRE CON PERROS Y PERRAS BAILANDO AL SON DEL GRAZNIDO DE UNA GAVIOTA

“Era un 4 de diciembre

cuando tomamos la calle,

era un 4 de diciembre

cuando dijimos que verde y blanca

era nuestra sangre.

Andaluces levantaos,

desde el trigo hasta la mar,

un 4 de diciembre

luchamos por nuestra gente,

los pueblos y la humanidad”.

Es 4 de diciembre. Tal día como hoy, hace 42 años, Andalucía entera se echó a la calle a reivindicar nuestra autonomía. Al calor y color de miles de banderas blancas y verdes, los andaluces y las andaluzas llenaron las avenidas de las capitales de las ocho provincias. También las de Barcelona, donde los miles de expulsados de esta tierra por la pobreza secular a la que nos sometieron los fascistas, acompañaron con sus gritos a sus hermanos y hermanas del sur.

¡Ay, el sur… los sures! Ese que aprendimos a amar, añorar y defender desde la lejanía, porque nuestros padres, esos que tuvieron que salir dejando su corazón atrás, así nos lo enseñaron. Sí, se gritó alto y claro que éramos y somos una comunidad histórica, un pueblo digno que no quisimos ni queremos hincar la rodilla en tierra ante nadie. Andalucía ganó el 151 para sí, para los pueblos y para la humanidad.

Un 4 de diciembre tiñó de rojo sangre, que no de rojo gualda, las calles de Málaga. Segaron la vida de Manuel José García Caparrós con una bala asesina del régimen. Este joven sindicalista solo quería colocar la arbonaida, nuestra bandera, en el lugar que se merecía. Un acto valiente cargado de simbolismo por el que tuvo que pagar un tributo muy alto. 18 años, su vida entera le arrebató el fascismo, ese que se resistía a retirar sus asquerosas zarpas de su presa: Andalucía.

Resistencia es lo que hemos encontrado durante todos estos años. Resistencias que no se han combatido bien. Resistencias que arrojan a la luz, ahora, a gentes malparidas que no reconocen a Caparrós como un andaluz ilustre. Que quisieran echar tierra sobre su memoria, la misma que cubre y sepulta miles de vidas tronchadas y escondidas en las cunetas. Miserables que sólo saben regurgitar lo que les corroe por las entrañas: mierda en forma de chanza y provocación. Gente canalla y mezquina que, arropada por yugos y flechas; envalentonada por las pantallas modernas que esconden y resguardan su cobardía, se atreven a mencionar a Lorca queriendo volver del revés lo que es por derecho. A Lorca y a Caparrós los asesinó la misma bala. Los consagró como andaluces ilustres el mismo régimen, porque los dos lucharon por lo mismo, por una Andalucía libre de señoritos terratenientes y de perros y perras que bailan al son del graznido de una gaviota. También en mi pueblo, como no podía ser de otra manera.

¡Viva Andalucía libre y soberana!

Isabel Galeote

Imagen: entierro de José Manuel García Caparrós. Un padre destrozado que le sobrevivió solo cuatro años. Su mujer le tomó delantera rota por el dolor. Murió dos años después del asesinato de su hijo.

LA OTRA ANDALUCÍA

Mi amiga y compañera María Martín Barranco, ha escrito para celebrar el Día de Andalucía, de la otra Andalucía. Me ha encantando y por eso lo comparto aquí

Aunque a veces nos olvidemos o no nos demos cuenta, las mercancías y capitales pueden moverse libremente por los cinco continentes sin que nos preguntemos desde dónde llega lo que entra por nuestras bocas o cubre nuestros cuerpos.  Las personas, no.  Las personas tenemos que justificar nuestros ires y venires. Algunas, las de la parte privilegiada del planeta, paseamos con la cara descubierta y a pleno sol; enseñamos nuestros documentos con seguridad, si acaso un puntito de inquietud las primeras veces, fruto de la novedad más que del miedo. Son nuestro certificado de haber nacido en el lado correcto de alguna línea imaginaria. La llamamos frontera como podríamos haberla llamado de cualquier otro modo. “Puede que hayas nacido en la cara buena del mundo”. Y estar en la parte “buena” es cuestión de azar.

Cuando nos movemos por cualquier parte, a ti y a mí, a las personas, sí nos preguntan hacia dónde vamos y de dónde venimos. Con el paso de los años, tras docenas de mudanzas, de ciudades vividas, de países viajados, la pregunta es recurrente y la respuesta cada vez más vaga. Los acentos mezclados, los modismos adoptados como propios, la necesidad de integrarme en cada lugar en el que he estado durante mucho o poco tiempo me han dejado en una tierra de nadie desconcertante. “Pues no lo pareces”, es lo que más me dicen. Me dicen que no parezco andaluza en Sevilla, motrileña en Granada, que mi deje es de Badajoz en Toledo y que no podían darme un empleo como docente en la Universidad Pontificia de Comillas “porque con mi acento nadie podría tomarme en serio”.

Febrero cierra su mes con el Día de Andalucía. El primero que pasaré en mi tierra en los últimos años. Lo he vivido en otras comunidades, en otros países. Querría alejarme de los tópicos por los que me preguntan en cuanto cruzo la línea territorial de la Comunidad. Los chistes, las ferias, los caballos, los vestidos de faralaes, la gracia, el ozú y el miarma; la malafollá granaína. Pero es imposible. El estereotipo te persigue. Incluso dentro de tu propia tierra. Son acumulativos, insoslayables.

—¿De dónde eres?

—Andaluza.

 Lorca, Alhambra, paella —sí, paella—, toros, sol, siesta, ole. Esa suele ser la retahíla. Palabra más, palabra menos. Según quién se acuerda de Bécquer o de Machado. En alardes de conocimiento —y para mi asombro— alguien me ha nombrado a Ganivet y a Mariana Pineda. Muerte en muerte y muerte en vida. El andaluz más presente en el imaginario colectivo es el andaluz muerto del peor de los males: de Andalucía. La andaluza presente, muerta también y del mismo mal.

Andalucía, que en su himno habla de siglos de guerras, perdidas casi todas. Andalucía, construida sobre la ilusión de una homogeneidad inexistente e imposible. Andalucía, más imaginada que real. Más estereotipo que realidad. Una Andalucía inventada, unificada a la fuerza, tan alejada entre el Este y el Oeste y tan cainita como las dos Españas. Tan sonriente con la boca y tan resentida con el corazón. Tan generosa de puertas hacia fuera y tan mezquina de puertas para dentro.

Y sobre la tierra que pedimos cada febrero y bajo el sol andaluz, hombres y mujeres. Quienes, cuando estamos aquí, somos esa gente tan vaga que ha levantado con sus manos desnudas las regiones más prósperas del mundo. Quienes nos avergonzamos de nuestro acento, o nos resignamos a las risas y las sonrisas, al cómo no vas a saber un chiste si eres andaluza, a ver en la televisión que pagamos más chistes, y más ferias y más caballos y más ozú y más miarma. Y ole.

Desde la distancia se puede ver que tenemos mucho más en común con los pueblos originarios americanos ocupados, expoliados y después etiquetados como subdesarrollados que con quienes nos definen, nos critican, nos señalan con el dedo, se ríen y luego vienen aquí de vacaciones para volver con la espalda quemada y la nariz arrugada a decir de lejos todo lo que seguimos haciendo mal por no ser como allí son. Por eso detesto tener que apelar como suele hacerse a nuestro tradicional peso histórico, nuestra historia y nuestra cultura ancestrales en la que cada pueblo extraño que llegaba se quedaba, nos tomaba como propia, nos explotaba a su merced y salía solo cuando no quedaba nada útil o lo expulsaba el siguiente explotador.

Es el mes de Andalucía, Blas Infante, padre de la patria andaluza; muerto. La Andalucía que para la Humanidad es sinónimo de —que no marca— España. La de la cultura, la de la Alhambra, la de Lorca. La que ha sabido reírse de su muerte y de sus muertos y hacer de ella una forma de vivir la vida, de aferrarse a ella y celebrarla. Aunque para España seamos la del chiste, la de las fiestas, la que sirve para los chascarrillos, como sinónimo de “chachas” y “señoritos”, de incultura.

Tenemos que decidir qué mirada nos define o crear esa nueva mirada. Tenemos que dejar de pedir y esperar. No habrá clase política que resuelva nuestros problemas si no empezamos ya, ahora. Hacer y no esperar. Lo sé porque soy mujer y he tenido que aprender a definirme por encima de los silencios de la Historia escrita por otros. Porque soy mujer y he tenido que aprender a nombrarme por encima de una lengua que me esconde, me niega y me ignora. Porque he tenido que reconstruirme para dejar de creer que soy la sirvienta natural de otros, el cuerpo en el que se reproduce otro, la depositaria del honor ajeno. Porque nunca me han reconocido un derecho solo por pedirlo o por el devenir del tiempo. Porque desde mi diversidad y mi diferencia exijo que se me trate como a igual, sin complejos heredados. Necesitamos pensar Andalucía. Pensarnos como andaluzas, como andaluces. Pensar en otra Andalucía. Dejar de pedir y empezar a construirla. Libre y nuestra.

María S. Martín Barranco

@generoenaccion

Artículo original publicado en "Revista La Laguna"

http://especialistaenigualdad.blogspot.com.es/2016/02/la-otra-andalucia.html

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 14/07/2015: CONVERSACIÓN EN DIRECTO CON EL CANTAOR MANUEL GERENA

Un andaluz obligado a un desarraigo que en la esencia de su ser nunca se desprendió de su raíz. Un hombre que fue jornalero, maletilla y trabajó, como muchos otros andaluces y muchas otras andaluzas "en lo que le echaran". Un aficionado y un defensor del flamenco como cultura propia y colectiva de un pueblo. Un cantaor a lo tradicional, un camborio de dura crin revolucionaria, que como le dijera un día Francisco Umbral, "ya está bien con la mentira andaluza y freudiana del ego de la copla. Siempre hablando de uno y de la mujer mala, vete de mi vera, rueda lo mismito que la maldición". Por fin, Andalucía tuvo voz, juntos con otros compañeros y compañeras de profesión, proscritos casi todos y todas, a quienes pocas veces, o no todas las veces que quisiéramos, les dejaban, les dejan cantar al aire y libres, aunque se hayan ganado por derecho el estar en todos los sitios por su bien hacer en el cante, por su bien hacer en la vida. Aquí ya sabemos lo que impera, cada mochuelo obrero a su olivo andaluz cuando y como el patrón decida, y a los aceituneros altivos, a la trena si falta hiciere o si Europa y la Ley Mordaza así lo deciden. Pero con Manuel y con otros artistas como él, por fin Andalucía tuvo voz, ya que no voto ni poder, en la juerga del colmao nacional demostrando que el flamenco puede ser otra cosa que aquel cerrado coto de curia y pontífices de un arte que sedujo hasta a la misma gente de la UNESCO al nombrar a este legado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, aunque en Andalucía aún no se hayan enterado del todo las autoridades.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que dejo aquí los enlaces a los vídeos para que se puedan escuchar al completo

"QUE MI VOZ SUBA A LOS MONTES"

(Manuel Gerena)

"MIENTRAS EL ALMA ME SUENE"

(Manuel Gerena)

"BAMBERAS DEL NIÑO YUNTERO"

(Manuel Gerena)

Para escuchar el programa de radio solo tendrás que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el ivoox de Clandestino.

http://www.ivoox.com/conversacion-directo-cantaor-manuel-gerena-clandestino-audios-mp3_rf_4800645_1.html

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 09/06/2015: CONVERSACIÓN EN DIRECTO CON LA CANTAUTORA ANDALUZA LUCÍA SÓCAM

Todo en esta vida está sometido a delicados equilibrios que hacen que las cosas funcionen bien, mas la realidad del ser humano es que somos mejores yendo a los extremos que viviendo en equilibrio. Nuestra invitada de hoy, la cantautora andaluza Lucía Sócam, practica permanentemente el verbo "sentipensar". Hay personas que me preguntan qué es eso del "sentipensante" que digo yo en todos los programas de radio, porque les gusta pero no terminan de entender el calado de esa expresión. Eduardo Galeano dijo "Me gusta la gente sentipensante, que no separa la razón del corazón. Que siente y piensa a la vez. Sin divorciar la cabeza del cuerpo, ni la emoción de la razón". Lo importante no es ver lo que el mundo necesita, lo importante es ver lo que nos hace sentir vivos y vivas y hacerlo, porque lo que este mundo necesita, son personas que estén vivas, como Lucía. Y estoy segura de que hoy nada nos hace sentir con más vida que este saber, esta certeza y esta voz de ella. Que a mí me llena este momento que estoy viviendo, tanto como las plazas se llenaron un 15M. Que feliz es poco si pudiera decir cuánto, y que al igual que a Lucía, me duelen los segundos si pienso que la única lucha que se pierde es la que se abandona, así que, Lucía, te pido por favor, que no te rindas nunca, no des un paso atrás y sigue acompañándonos con tu música, tus canciones y tu alma, que es la nuestra, siempre.

Todo ello acompañado de excelente música de la que en esta ocasión no es necesario adjuntar los enlaces a los videoclips, puesto que se pueden escuchar los temas elegidos, al completo, en el desarrollo del programa de radio.

Para escucharlo, solo tendrás que hacer click en este enlace o en la columna de la derecha, en el ivoox de Clandestino.

http://www.ivoox.com/conversacion-directo-cantautora-andaluza-lucia-audios-mp3_rf_4616225_1.html

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 19/05/2015: CONVERSACIÓN EN DIRECTO CON PILI Y MARI, DE "REPUBLIKARTE"

Dicen que la creatividad nace de la angustia, como el día nace de la noche oscura. Es en la crisis que nacen la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias. En tiempos de crisis estalla la creatividad y afortunadamente, ésta todavía puede ser una fuerza inspiradora para mejorar la sociedad. Ante el incierto futuro de esta crisis que han pretendido vendernos como tal y que muchos y muchas no la llamamos así, sino estafa perpetrada por unas pocas familias financieras que lideran el mundo y que nos han creado deudas impagables y crisis financieras a su antojo, para diseñar sociedades sumisas que no pongan en peligro su estatus, mientras impulsan, favorecen y fortalecen a cierta clase política vendida que gobierna para su mayor e indecente enriquecimiento, lo que necesariamente conlleva implícito el empobrecimiento del pueblo, las mujeres vamos alzando la voz y vamos tomando el mando. Ha llegado la hora de emprender en femenino, que no es otra cosa que afrontar las dificultades con distintas estrategias, como la generación de redes de trabajo conjunto, la intercooperación y la ampliación de horizontes... dijéramos empresariales. Por fortuna, nos encontramos ante iniciativas de generación de empleo y autoempleo, hechas en dignidad, con mujeres que hacen frente a la crisis-estafa, que generan soluciones con acento andaluz y que con su granito de arena pueden decir que las mujeres sí valemos y somos capaces de ser protagonistas y partícipes de nuestro tejido económico a la par que trabajamos por el rescate de la dignidad de las personas, y que demostramos que cooperando se consigue mucho más que compitiendo. Tal es la suerte de proyecto que Pilar y Mari Ángeles, Pili y Mari para los amigos y amigas están desarrollando con tu tienda "Republikarte". Hemos hablado con ellas sobre esto y más cosas.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que te dejo aquí los enlaces a los vídeos para que puedas escucharlas al completo

"LAS PALABRAS"

(Emiliano Domínguez Zapata)

"REPUBLICANA"

(Lucía Sócam)

Para escuchar el programa de radio, sólo tendrás que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el ivoox de Clandestino.

http://www.ivoox.com/conversacion-directo-pili-mari-de-audios-mp3_rf_4517881_1.html

DECLARACIÓN DE “ASAMBLEA DE ANDALUCÍA” ANTE LA CONVOCATORIA DE ELECCIONES AUTONÓMICAS

En el día de hoy, la presidenta de la Junta de Andalucía ha disuelto el parlamento y convocado elecciones autonómicas para el próximo 22 de marzo. Ante esta decisión, la Coordinadora del colectivo sociopolítico y cultural Asamblea de Andalucía considera necesario hacer público lo siguiente:

1. Una vez más, Andalucía está siendo descaradamente utilizada por los intereses partidistas del PSOE, que hasta ahora ha venido gobernando ininterrumpidamente las instituciones andaluzas, desde hace casi cuarenta años,  estableciendo un verdadero régimen político, basado en el clientelismo, la corrupción y el servilismo respecto a los intereses de la banca y las grandes empresas multinacionales, que ha mantenido a nuestro pueblo en la dependencia económica, la subalternidad política y la alienación cultural.

2. La supuesta inestabilidad existente en el gobierno autonómico no es otra cosa que una burda excusa para que Doña Susana Díaz sitúe las elecciones andaluzas antes de dos anunciadas catástrofes electorales del PSOE: las elecciones municipales y las elecciones generales. Con esta huida hacia adelante se quiere utilizar a Andalucía como amortiguador de la caída de un partido que ha perdido la mayor parte de los apoyos que había tenido hasta ahora. Es en Andalucía donde, comparativamente, el descenso de votos del que sigue haciéndose llamar partido socialista parece que va a ser menor y por ello se adelantan un año las elecciones andaluzas ante la perspectiva de que, si se celebraran en su momento, serían el tercer desastre electoral. Más allá de las ambiciones políticas o las circunstancias personales de quien ocupa hoy la presidencia de la Junta, son los intereses de partido los que llevan, una vez más, a utilizar a Andalucía de forma contraria a los intereses de los andaluces y andaluzas.

3. Esta ruptura unilateral por el PSOE del pacto de gobierno con IU que le permitió mantenerse en el gobierno aun habiendo perdido las anteriores elecciones, demuestra claramente que este pacto jamás debió haber sido suscrito por esta formación. Las repetidas declaraciones de los líderes de IU de que era un pacto de izquierdas para hacer “otra política” diferente a la del PP, sin recortes y en beneficio de las clases populares, se han visto desautorizadas en la realidad diaria. Ni tan siquiera pueden poner ahora en su haber, al cerrarse la legislatura un año antes de lo que correspondía, la aprobación de las leyes supuestamente progresistas contenidas en el pacto de gobierno porque el PSOE ha cerrado la posibilidad de aprobarlas. IU se ha dejado utilizar por el PSOE como un klínex que es necesario utilizar en un momento determinado pero que se tira luego sin problemas a la basura cuando ya ha cumplido su función. Su papel de apoyo incondicional al partido “socialista”, a cambio de una muy reducida influencia y cien cargos, no podía tener sino este pago final, muy fácil de prever.

4. Llamamos a las andaluzas y andaluces a no dejarse seducir por quienes van a intentar ahora defender sus intereses de partido y personales escudándose en la bandera y el nombre de Andalucía. A pesar de sus palabras y gestos populistas, nuestra tierra sólo les interesa para practicar en ella un “extractivismo de votos” que les dé rentabilidad electoral. Ni reconocen a nuestra patria andaluza como nacionalidad, ni defienden los intereses de nuestro pueblo, ni tienen voluntad alguna de promover las transformaciones en el modelo de Estado que son necesarias para que Andalucía se dote de los instrumentos para dejar de ostentar el vergonzoso liderazgo en desempleo, emigración, desigualdad y déficit educativo y sanitario y pueda iniciar el camino de su reafirmación como pueblo.

5. Llamamos a fortalecer los movimientos sociales en defensa de los intereses de las clases populares andaluzas y a no aceptar que actuar en política se reduzca a estar presente en las instituciones o participar en elecciones. Sólo con un compromiso permanente y un trabajo colectivo desde una lógica que no tenga como objetivo la consecución de ganancias ni el beneficio personal sino la lucha contra las desigualdades será posible el necesario avance hacia la soberanía política, la soberanía alimentaria, la renta básica universal, formas de relación y decisión democráticas en lo político, lo económico y lo cultural y servicios adecuados a las necesidades de las personas y los colectivos sociales. La emancipación del pueblo andaluz y su liberación de la dependencia y la subalternidad que hoy sufre consiste precisamente en el proceso hacia estos objetivos. Y el primer paso para ello es la denuncia de las manipulaciones que sigue sufriendo Andalucía en beneficio de intereses que no son los suyos y la no colaboración con los manipuladores.

¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE!

26 de Enero de 2015

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 09/09/2014: CONVERSACIÓN EN DIRECTO CON TRABAJADOR@S DE EÓLICA CAMPILLOS

CLANDESTINO se reviste una vez más de voces de la gente del pueblo, de voces obreras que, con dignidad, no sólo hablan sino que actúan.

Los trabajadores y las trabajadoras se van forjando en la lucha de clases en la medida que toman conciencia de sus derechos y realizan acciones para alcanzarlos. La experiencia se va acumulando en su persona y, a la vez, va nutriendo al movimiento sindical cuando se traspasa a otros compañeros, a otras compañeras, a otros movimientos. Por ello, es importantísimo rescatar la experiencia acumulada en las luchas legales y también en las luchas directas. Es de gran utilidad, precisamente por servir de referencia y de ejemplo para otros trabajadores y otras trabajadoras.

Personalmente creo que muchas veces hay que hablar menos y pensar más. Prometer menos y demostrar más. Mentir menos y sentir más. Quejarse menos y actuar más. Que quien no busca no encuentra, que quien no lucha no gana, y que quien no arriesga directamente, ya está perdiendo... Los trabajadores y trabajadoras de Eólica Campillos nos han dado una tremenda lección de dignidad y nos han demostrado que SÍ SE PUEDE, QUE JUNTOS Y JUNTAS, LUCHANDO CON DIGNIDAD, SE PUEDE.

Todo ello acompañado de excelente música de la que os dejo aquí los enlaces directos al vídeo para que podáis escucharlas al completo

"LUCHA OBRERA"

"ANDALUCÍA ENTERA"

(Reincidentes)

PARA ESCUCHAR EL PROGRAMA DE RADIO SOLO TENDRÁS QUE PINCHAR EN ESTE ENLACE O EN LA COLUMNA DE LA DERECHA EN EL IVOOX DE CLANDESTINO

http://www.ivoox.com/conversacion-directo-trabajadora-eolica-campillos-clandestino-audios-mp3_rf_3479372_1.html

UN 4 DE DICIEMBRE MUERE UN MALAGUEÑO-ESPACIO "LA TRACA" DE RADIO CAMPILLOS

José Peral Jiménez (J.P.J. Scotta), tiene un espacio en Radio Campillos llamado "LA TRACA". Hoy, 4 de diciembre de 2013, lo ha dedicado, como no podía ser de otra manera, al Día Nacional de Andalucía. Nos ha leído un artículo de Antonio Manuel titulado "4-D: NUESTRO DERECHO A DECIDIR", y después... después nos ha sorprendido cantando él mismo, a cappella, el conmovedor, palpitante y pasional pasodoble que los componentes de la Peña Los Majaras de El Puerto de Santa María (Cádiz), todos los 4 de Diciembre cumplen con un rito, salir a la puerta de la Peña y recordar aquel memorable pasodoble y aquella maravillosa comparsa llamada "Raza Mora", rindiendo al mismo tiempo homenaje al malagueño Manuel García Caparrós, muerto por un disparo de la policía española al intentar colgar la bandera de Andalucía en el edificio de la Delegación del Gobierno de Málaga.

En este enlace:

http://www.ivoox.com/un-4-diciembre-muere-malagueno-espacio-la-audios-mp3_rf_2616529_1.html

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 12/11/2013: CONVERSACIÓN EN DIRECTO CON JUANJO GARCÍA, RESPONSABLE DE COMUNICACIÓN DE LA CORRALA "UTOPÍA"

El domingo pasado, en el programa de televisión "Salvados", conocimos a Eduardo Martín, un hombre que se enfrentó a la dirección de una de las mayores compañías siderúrgicas mundiales. Tras mes es de lucha consiguieron echar a la calle a la dirección, tomaron el control de la fábrica evitando su cierre y lograron que el miedo cambiara de campo o de bando. Quizás si los telediarios y las tertulias televisivas no hablaran tanto de los entresijos del fútbol o del nuevo libro de Aznar y dedicaran más tiempo a contarnos historias como la de este hombre y sus compañeros, seríamos ciudadanos y ciudadanas más valientes, más preparados y preparadas, más confiados y confiadas y dispuestas a luchar por nuestros derechos y por un mundo mejor; quizá perderíamos el miedo que nos bloquea y quizá nos enfrentaríamos con más decisión a un sistema que muchas veces nos obliga a andar de rodillas, aceptando condiciones cada vez más intolerables. Y para muestra un botón, aquí en Andalucía, en Sevilla para más señas, tenemos a las Vecinas de la CORRALA UTOPÍA que nos están demostrando cómo es la cosa.

Seguramente, Dolores Ibárruri "La Pasionaria", que murió un día como hoy pero de 1989, habría visitado a estas vecinas, las habría alentado a que resistieran y a que gritaran al unísono y con fuerza ¡NO PASARÁN!. Así es que por todas ellas y por nosotros y nosotras, y por las generación que nos sucederán, tenemos la obligación de luchar para defender nuestros derechos en educación, en sanidad, en dependencia, condiciones laborales, etc. etc. etc. porque si luchamos podemos perder, pero si no lo hacemos, perdemos seguro.

¡Venga, que sí se pude!

¡Todas a una, como en Fuenteovejuna!

¡A echarle coraje a la cosa!

Todo ello acompañado de excelente música, de la que te dejamos aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedas escucharlas al completo

 "SEVILLANAS CORRALERAS"

(Coro de El Pumarejo)

"CUATRO PALABRITAS CLARAS"

(flo6x8 y Corrala Utopía)

PARA ESCUCHAR EL PROGRAMA DE RADIO SOLO TENDRÁS QUE PINCHAR EN ESTE ENLACE O EN LA COLUMNA DE LA DERECHA EN EL IVOOX DE CLANDESTINO

http://www.ivoox.com/entrevista-directo-la-corrala-utopia-clandestino-12-11-2013-audios-mp3_rf_2545763_1.html

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 22/10/2013: HUELGA DE ESTUDIANTES, CONVERSACIÓN EN DIRECTO CON AINHOA SERRANO, PORTAVOZ DEL SINDICATO DE ESTUDIANTES EN MÁLAGA

El 18 de enero de 1919, en un discurso con motivo del II Congreso de Maestros Internacionalistas, Lenin dijo lo siguiente:

"Una de esas hipocresías burguesas es la creencia de que la escuela puede mantenerse al margen de la política. Ustedes saben muy bien qué falso es esto. La burguesía misma, que defendía ese principio, hizo que su propia política burguesa fuera la piedra angular del sistema educacional y trató de reducir la enseñanza a la formación de sirvientes dóciles y eficientes de la burguesía, de reducir incluso toda la educación, de arriba abajo, de esclavos e instrumentos del capital. Jamás pensó en hacer de la escuela un medio para desarrollar la personalidad humana. Hoy resulta claro para todos que todo esto sólo pueden realizarlo las escuelas socialistas, que tienen vínculos indisolubles con todos los trabajadores y explotados."

Hoy, veintidós de octubre del año 2013, resulta claro que se está llevando a cabo una ofensiva brutal contra las condiciones de vida de la mayor parte de la sociedad española, y la educación pública es una de las más perjudicadas, además de la sanidad, las pensiones o las ayudas a la dependencia.

Hoy, tenemos más claro que nunca que la LOMCE, o Ley Wert, que no se ha aprobado definitivamente, ya que después de la votación del pasado día diez tiene que ir al Senado, volver al Congreso y finalmente publicarse en el BOE para su entrada en vigor en septiembre de 2014, ha sido entendida por la comunidad educativa como una demostración más del carácter autoritario de este ministro y del Gobierno y que contiene una gran carga ideológica neoliberal y conservadora.

Hoy, tenemos más claro que nunca que la LOMCE no debe ser reformada, sino eliminada en su totalidad, y que la lucha es el único camino, lucha como la que llevan a cabo los y las estudiantes del Sindicato de Estudiantes, de la que nos habla Ainhoa Serrano, Portavoz de este Sindicato en Málaga.

Todo ello acompañado de excelente música, de la que te dejamos aquí los enlaces directos  los vídeos para que puedas escucharlas al completo.

"LA RATA"

(Mala Rodríguez)

"QUIÉN MANDA"

(Mala Rodríguez)

PARA ESCUCHAR EL PROGRAMA DE RADIO SOLO TENDRÁS QUE PINCHAR EN ESTE ENLACE O EN LA COLUMNA DE LA DERECHA EN EL IVOOX DE CLANDESTINO

http://www.ivoox.com/huelga-estudiantes-conversacion-portavoz-del-sindicato-audios-mp3_rf_2476082_1.html

EL SAT MANIFIESTA SU APOYO Y SOLIDARIDAD A LA JUSTA LUCHA DEL CAMPESINADO Y DE LA CLASE TRABAJADORA COLOMBIANA, QUE DESDE EL PASADO 19 DE AGOSTO SE ENCUENTRAN EN UNA ENCARNIZADA LUCHA POR SU DIGNIDAD Y POR LA SOBERANÍA ALIMENTARIA

Asamblea General del Sat del domingo 01/09/2013 donde se aprobó por mayoría ovacionada una propuesta de resolución de apoyo al Paro Nacional Agrario y Popular de Colombia 

El día 19 de Agosto, comenzó un Paro Agrario y Popular en Colombia que, además de marcar un nuevo paso en la escalada de la conflictividad social que hemos visto en ascenso desde el 2008, creemos supone un nuevo punto de inflexión en la lucha de clases. En la lucha se encuentran campesinos y campesinas, cafeteros, cacaoteros, mineros, paperos, arroceros, algodoneros, trabajadores, trabajadoras, usuarios y usuarias de la salud, transportistas, mineros, estudiantes, toda la clase trabajadora junto a las principales expresiones organizadas de la izquierda y del sindicalismo, personas de toda índole que gritan a los cuatro vientos ser nietos y nietas de campesinos, del campo. Como en otros momentos de la historia colombiana, el pueblo de Gaitán ha emprendido una nueva gesta emancipadora. Este paro no es causa de la “agitación subversiva” que el gobierno denuncia cada vez que un pobre dice “basta”. No, este paro es consecuencia directa de la situación calamitosa en que vive la mayoría de la población, con la militarización de los territorios, la locomotora minero energética y la agroindustria, con los tratados de libre comercio (TLC) hechos para beneficiar a los capitales extranjeros y a otros tantos (de dentro y de fuera del país) que están asociados a estos, los precios bajos de los productos agrícolas, la concentración de la tierra, la obligatoriedad del uso de semillas transgénicas con amenazas de pena de cárcel si se usan las semillas autóctonas.

El SAT denuncia la feroz represión, que en esta ocasión y una vez más, está siendo brutal, con cientos de detenidos y detenidas; con la muerte violenta de, al menos dos personas y con infinidad de personas heridas, muchas de ellas de gravedad.

Desde el SAT estamos haciendo un seguimiento diario de lo que acontece con nuestros compañeros y compañeras de este país hermano y no damos crédito a las imágenes que nos hacen llegar donde se muestra el abuso policial, mostrando la auténtica cara del capitalismo salvaje que usando todas sus herramientas va en contra del pueblo pobre. No damos crédito a las palabras del Presidente de la Nación, que ignora hasta la existencia misma del Paro Agrario y Popular, tal y como negaba la existencia de “falsos positivos” cuando de él dependía desde su cargo de Ministro de Defensa todo un ejército y un entramado de “paraejército” que en estos momentos está en el punto de mira de la Corte Penal Internacional en la figura de su compañero de equipo, Álvaro Uribe. Con todo, el gobierno colombiano está quedando en una situación cada vez peor, pues las paralizaciones y su respectivo apoyo van en aumento.

Desde Andalucía, manifestamos nuestro total respaldo a esta lucha por la liberación de un pueblo, que es el mismo pueblo de Bolívar, sumándonos a las demás fuerzas y organizaciones para declarar y gritar que apoyamos totalmente el Paro Agrario y Popular colombiano, denunciando las violaciones de los derechos humanos practicadas por el gobierno de Santos, exigiendo que acepte negociar con este movimiento que SÍ ES LEGÍTIMO Y JUSTO.

Desde el SAT, hacemos un llamado al resto de organizaciones sindicales de todo el mundo para que se sumen a la ola de solidaridad hacia los compañeros y compañeras de Colombia, para exigir que ya está bien de agresiones. Hemos de decir alto ¡basta a todas esas formas de violencia y explotación que viene siendo practicada sistemáticamente contra este pueblo hermano, sea por la oligarquía o por su gobierno del momento.

¡VIVA LA LUCHA DE LOS CAMPESINOS Y DE LAS CAMPESINAS!

¡VIVA LA LUCHA DE LA CLASE TRABAJADORA!

¡VIVA LA LUCHA DEL PUEBLO COLOMBIANO!

El Coronil, 1 de septiembre de 2013

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 16/04/2013: DÍA INTERNACIONAL DE LA LUCHA CAMPESINA, JORNADA DE LUCHA POR PIÑUELAS

Mañana, 17 de abril, se celebra el Día Internacional de la Lucha Campesina. Mañana, en homenaje a la lucha por la tierra y los derechos de los campesinos y las campesinas en todo el planeta. Mañana y a lo largo de toda la semana, escucharemos con más fuerza si cabe, la voz de las campesinas y de los campesinos en el mundo, por supuesto también en Andalucía. Este día nos recuerda que un 17 de abril de 1996, policías militares brasileños abrieron fuego contra una marcha del Movimiento de los Sin Tierra de Brasil en El Dorado dos Carajas. En total, 19 campesinos fueron asesinados, 69 sufrieron diversas mutilaciones y cientos fueron heridos. De entre las víctimas, al menos 10 fueron ejecutados extrajudicialmente después de que se rindieran. Ese mismo día, mientras tales trágicos hechos sucedían, La Vía Campesina celebraba su Segunda Conferencia Internacional en Tlaxcala, México. Campesinos, campesinas, mujeres y hombres de todo el mundo, declararon esa fecha DÍA INTERNACIONAL DE LA LUCHA CAMPESINA.

Escucharemos también lo que nos cuentan desde el Movimiento Campesino Jirajara en Venezuela. Ponemos el ejemplo de este movimiento campesino allende los mares, pero no es necesario irse tan lejos, cerquita también podemos encontrarlo. Sin ir más lejos, este domingo 21, los compañeros y compañeras del SAT de Sierra de Yeguas, han convocado una Marcha Andaluza a Piñuelas, una finca de 500 hectáreas pertenecientes al IARA (Instituto Andaluz de Reforma Agraria) y que van a ser vendidas al mejor postor destruyendo la posibilidad de todo tipo de actividad cooperativista y empleo. Es problemática la situación en la que se encuentran las fincas públicas que posee actualmente Andalucía, las cuales están prácticamente todas puestas a subasta para que así, el 100% de la tierra, pase a manos privadas y a manos del capital, que provocará una mayor especulación de los medios de producción y subsistencia de nuestros pueblos, caerán en manos de nuevos terratenientes, condenando de por vida a la pobreza extrema a la clase obrera andaluza y con ello privar de derechos a nuestros jornaleros, a nuestras jornaleras, siendo cada vez más explotados y explotadas. El domingo 21, con la Marcha a Piñuelas, hemos de decir bien alto que Andalucía no se vende, Andalucía se defiende, y que los modos, medios y formas de producción serán de los pueblos y de sus trabajadores y trabajadoras.

Todo ello acompañado de excelente música de la que os dejamos aquí los enlaces directos a los vídeos para que podáis escucharlas al completo

"¡A DESALAMBRAR!"

(Víctor Jara)

"EN LA PLAZA DE MI PUEBLO"

"ANDALUCES DE JAÉN"

(Jarcha)

PARA ESCUCHAR EL PROGRAMA DE RADIO SOLO TENDRÁS QUE PINCHAR EN ESTE ENLACE O EN LA COLUMNA DE LA DERECHA EN EL IVOOX DE CLANDESTINO

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