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| "El Che
Guevara no era argentino, ni cubano, ni chileno, ni boliviano. EL participó
en todas las guerras y luchas de liberación de los pueblos de América y del mundo, sólo por su
vocación internacionalista y de solidaridad e identificación, mediante la ternura, con todos los
pueblos oprimidos. Internacionalmente es identificado como icono
de la libertad de los pueblos. ¿Superaremos alguna vez la frontera imaginaria
de los tabúes impuestos que exigen pedrigrí y ADN para sumarse a la lucha de
liberación de determinados pueblos."
Mi respuesta ante un comentario aparecido en un muro de
facebook donde se cuestionaba por parte de un ciudadano saharaui el origen
saharaui de Aminetu Haidar, Ali Salem Tamek, Mohamed Abdelaziz y El Luali
Musfafá Sayed:
Independientemente de lo bien,
mal, regular, peor o mejor que se esté gestionando el conflicto saharaui, con
sus luces y sus sombras, me sorprende que a estas alturas del partido, la
estrategia de algunos sea intentar demostrar que personas como Aminetu Haidar, Mohamed
Abdelaziz ¡o incluso el mismo El Luali Mustafá Sayed! no son saharauis por
haber nacido en el sur de Marruecos ¿o el norte del Sahara?.
Personalmente me parecen nimias
esas diferencias de fronteras habida cuenta de cómo se trazaron con regla y
cartabón desde las ansias expansionistas y colonialistas de Europa...
Imaginemos por un momento que estos compañeros y compañeras de las que hablan y
a los que le aplica el calificativo peyorativo de "METETES", sean
saharauis pero que por H o por B, han nacido un poquito más allá de esas
fronteras imaginarias e impuestas por elementos externos a los pueblos que allí
vivían. Imaginemos que incluso hubieran nacido en España (me refiero a la
península), ¿seguirían siendo saharauis o no?. Porque hasta donde yo sé, desgraciadamente
la "nacionalidad" saharaui de hecho aún no existe porque el
Estado-Nación no está aún terminado de constituir estando supeditado ello a la
recuperación del territorio. Sin embargo, sí existe la condición de ser
saharaui de derecho y no es necesario para ello que exista legislación escrita
al respecto, porque ya saben que los usos y costumbres, son una de las fuentes
de las que bebe el derecho. Pero voy más allá. Imagino que conocerán el término
IUS SANGUINI o derecho de sangre, aplicada en la legislación de la mayoría de los
países, que dice que la persona recién nacida obtiene la nacionalidad que tiene
su padre (también su madre) al momento de nacer, sin que importe en dónde haya
ocurrido el nacimiento. Por ejemplo, en el caso de un/a español/a, no es
español/a porque haya nacido en España sino porque cuando nació, su padre o
madre era español o española. Así que un español que trae al mundo un hijo ya
sea en España, Francia, Argentina, China o en Marte, ese hijo o esa hija tendrá
automáticamente la nacionalidad española desde el mismo momento de nacer. Luego
habrá que inscribir su nacimiento en un Registro Civil español. Imagino que en
el caso de los niños y niñas saharauis que nacen en TT.OO estarán inscritos en
un Registro Civil saharaui... ¡¡Ah no, que precisamente como se vive bajo
ocupación marroquí, el Registro Civil es M A R R O Q U Í!!. O sea, que si
tienes hijos o hijas nacidos en el Sáhara Occidental, desgraciadamente son
marroquíes y no saharauis... ¡Vaya fatalidad!. Aunque claro, también puede ser
que se tenga un punto de vista tan restrictivo, endogámico y nacionalista mal
entendido, que no desea que en un futuro (ni en un pasado, por lo visto), no se
aplique el IUS SANGUINIS, sino el IUS SOLIS o derecho de suelo, aplicada en la
mayoría de la legislación de los países americanos (hasta hace poco porque ya
están modificando también la legislación y correspondientes Constituciones para
que "sus" nacionales lo sigan siendo independientemente donde
nazcan... como en Marruecos, que no reniega de sus súbditos, claro). Con el IUS
SOLIS, la persona recién nacida obtiene la nacionalidad del país donde ha
nacido, sin que importe la nacionalidad de sus progenitores. Así que un niño o
una niña nacida dentro del territorio de un país ius soli adquiere la
nacionalidad de ese país automáticamente, sin importar si su padre o su madre
son españoles, italianos, chinos, marcianos...o M A R R O Q U Í E S. Luego
habrá que inscribir su nacimiento en un Registro Civil local, en este caso,
cuando se recupere el territorio, sería Saharaui. Y luego está la tercera
opción para lo cual vuelvo a recuperar el pálpito que expuse al principio: ¿QUÉ
SE ESCONDE DETRÁS DE LAS GANAS DE DEMOSTRAR CON DESCALIFICACIONES Y TESIS DE
NEGACIÓN EL ORIGEN DE LOS "METETES"?. Y repito, sin entrar en juicios
de valor sobre si se está metiendo la pata o no en la gestión del conflicto,
pero jamás en cuestionar el origen de todos ellos, sobre todo de los que se han
dejado la vida en el camino por esta lucha.. ...
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miércoles, 6 de noviembre de 2013
SAHARAUIS ¿IUS SOLIS, IUS SANGUINIS O IUS GUANCHE?
martes, 14 de mayo de 2013
CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 14/05/2013: JUICIO Y CONDENA AL EX DICTADOR GUATEMALTECO JOSÉ EFRAÍN RÍOS MONTT
El genocidio es el grado más extremo de
violencia intergrupal y el más extremo de todos los actos de limpieza étnica.
El impacto de los genocidios durante el siglo XX es devastador, tanto por el
número de víctimas, que cifra en más de 70 millones de personas, como en la
extrema crueldad de las agresiones. Cuando nos hablan en estos días de
genocidio, cuando aparecen noticias relacionadas, siempre nos retrotraemos al
Genocidio que cometieron los Nazis contra el pueblo Judío y otros grupos y
colectivos a través de sus campos de exterminio, y sin embargo no somos
conscientes de que ahora, en estos instantes, y recientemente, se sigue
llevando a la práctica este abominable delito. Para mí, el crimen de lesa
humanidad o crimen contra la humanidad está estrechamente ligado a los
genocidios pues se llevan a cabo las mismas prácticas con el mismo fin:
asesinato, exterminio, deportación o desplazamiento forzoso, tortura,
violación, prostitución forzada, esterilización forzada, y encarcelamiento o
persecución por motivos políticos, religiosos, ideológicos, raciales, étnicos,
de orientación sexual, desaparición forzada, secuestro o cualquier acto
inhumano que cause graves sufrimientos o atente contra la salud mental o física
de quien los sufre, siempre que dichas conductas se cometan como parte de un
ataque generalizado o sistemático contra una población civil y con conocimiento
de dicho ataque, y sin entrar en términos estrictamente jurídicos, por su
aberrante naturaleza, rotundamente ofende, o debería ofender, agravia, o
debería agraviar, e injuria o debería injuriar a la humanidad en su conjunto.
Todo ello acompañado de
excelente música de la que les dejamos aquí los enlaces directos a los vídeos
para que puedan escucharla al completo.
"DESAPARICIONES"
(Maná)
"¿A DÓNDE VAN?"
(Silvio Rodríguez)
PARA ESCUCHAR EL PROGRAMA DE RADIO SOLO TENDRÁS QUE PINCHAR EN ESTE ENLACE O EN LA COLUMNA DE LA DERECHA EN EL IVOOX DE CLANDESTINO
martes, 9 de abril de 2013
CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 09/04/2013: CUENTOS, TRADICIÓN ORAL Y EZLN
Un CLANDESTINO de
cuento, el de hoy... En los años 50 y 60, algunas compañías discográficas
editaban cuentos infantiles en forma de discos single. Muchos de estos cuentos
se hicieron muy famosos gracias a la amplia difusión que tuvieron en la radio.
Siendo niña siempre sentí fascinación cuando escuchaba los cuentos en el
aparatito de la radio por las tardes y los sábados por la mañana. Yo
literalmente devoraba cuentos, cuentos en radio, cuentos que me compraban,
cuentos de mis primas, cuentos de vecinos y vecinas, los de la biblioteca del
colegio, los de la biblioteca del pueblo y hasta los de la librería, porque
cuando iba a comprar, sobre todo cuando mi madrina me daba un dinerillo en
Navidad, me esperaba en la puerta del establecimiento hasta que abría, entraba
y pasaba horas y horas leyendo. Por supuesto, y en el último momento, justo
antes del cierre, compraba los libros que no me había dado tiempo a leer.
Libros que aún conservo, historias que aún recuerdo, colores, láminas y
texturas que aún evoco y podría reproducir fielmente. ¡Por supuesto no podía
faltar la escenificación de esos cuentos!. También hacía teatro. Formaba parte
de un Grupo de Teatro Infantil del Colegio Cervantes, grupo que dirigía D.
Vicente Castaño, mi profesor. ¡No crean, hasta representaciones en escenarios
de teatros grandes hicimos!. Siempre representábamos fábulas... ya saben, esas
historias que concluyen con una enseñanza o moraleja de carácter instructivo,
que suele figurar al final del texto, en este caso de la obra, y que bien
podíamos hacer el intento de recuperar porque esta herramienta cultural, que es
el cuento, y que durante las primeras edades ayudan a niños y a niñas a conocer
el mundo y a ubicarse en él con decencia y dignidad, quizás, de mayores, nos
pueden ayudar a redescubrirlo, a repensarlo y a transformarlo, para que las
personas podamos vivir, al fin, en paz y con justicia social.
La cultura oral y la
tradición oral son material cultural y las tradiciones se transmiten oralmente
de una generación a otra.
En el programa de hoy he
querido traerles un proyecto precioso llamado "Había una vez un sueño...
Los otros cuentos". Primero en un intento de recuperación de la narración
de cuentos en la radio que tanto me gustaban de niña y después, en un claro
homenaje a un pueblo, a un grupo de personas que decidieron TOMAR LA PALABRA...
Y CONTINUAR EN LA LUCHA. Me refiero a las Comunidades Zapatistas.
Todo ello acompañado de excelente música de la que os dejamos aquí los enlaces directos a los vídeos para que podáis escucharlas al completo
"CANCIÓN DE LA VACUNA"
(Rosa León)
"LA VACA ESTUDIOSA"
(Rosa León)
"EL REINO DEL REVÉS"
(Rosa León)
PARA
ESCUCHAR EL PROGRAMA DE RADIO SOLO TENDRÁS QUE PINCHAR EN ESTE ENLACE O
EN LA COLUMNA DE LA DERECHA EN EL IVOOX DE CLANDESTINO
miércoles, 17 de octubre de 2012
CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 16/10/2012: 12 DE OCTUBRE, NADA QUE FESTEJAR, NADA QUE CELEBRAR, TODO POR RECONOCER
El 12 de octubre de
1492 América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los
reyes de España y los banqueros de Génova, llevó la novedad a las islas del mar
Caribe. En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la
palabra oro y 51 veces la
palabra Dios o Nuestro Señor.
Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, exactamente 520 años, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra fértil y más de la mitad de la población come de tanto en tanto.
Aquí en Europa, cada vez somos más las personas que decimos que el 12 de octubre, el día de la hispanidad o de la raza, como han llegado a denominarlo, ese día, no hay nada que festejar ni celebrar y sí todo por reconocer. Pero ya hace 20 años, en 1992, unos cuantos locos y unas cuantas locas, aquí en Andalucía, hicimos boicot a
El 12 de Octubre de 1492, Rodrigo de Triana gritaba ¡Tierra a la vista! desde el mástil más alto de La Pinta. Con ese grito la
expedición liderada por Cristóbal Colón había descubierto a los europeos un
continente hasta entonces desconocido para ellos, pero no había DESCUBIERTO
AMÉRICA. AMÉRICA YA EXISTÍA, LOS PUEBLOS AMERICANOS ORIGINARIOS YA EXISTÍAN
ANTES DE LA LLEGADA DE LOS
Todo ello acompañado de excelente música de la que te dejamos aquí los enlaces a los vídeos para que puedas escucharlas al completo.
PARA ESCUCHAR EL PROGRAMA DE RADIO, PINCHANDO EN ESTE ENLACE O DIRECTAMENTE EN LA COLUMNA DE LA DERECHA EN EL IVOOX DE CLANDESTINO
lunes, 6 de agosto de 2012
PIEDAD CÓRDOBA SE DEFIENDE EN UNA CARTA PÚBLICA CONTRA LOS ATAQUES DE FUNCIONARIOS DEL ESTADO COLOMBIANO
A raíz de la defensa a los pueblos indígenas, campesinos y
habitantes en general en el norte del departamento del Cauca, la
luchadora popular Piedad Córdoba fue hace unos días nuevamente objetivo
por un furioso ataque de varios funcionarios y ministros del Estado
colombiano.
 |
| Piedad en Miranda |
En la carta, que ANNCOL reproduce en su totalidad, la ex senadora se
defiende contra los ataques lanzados. Uno de los remitentes es el
procurador Alejandro Ordóñez, activo en Opus Dei y el mismo que
destituyó y deshabilitó a Córdoba por 18 años. La luchadora incansable
no se doblega, lo que muestra el contenido de la carta.
Carta abierta de la senadora a las
ciudadanas y ciudadanos, al Partido Liberal colombiano y a la opinión
pública nacional e internacional
Hace un mes, en mi calidad de dirigente política y social, expresé en
el municipio de Miranda, Cauca, mis puntos de vista acerca de los
derechos de la población. Hoy, me he enterado de la polémica que dicha
visita generó, debido a unas imágenes editadas y publicadas por algunos
medios de información que las recibieron de fuentes oficiales.
Conociendo las reacciones del presidente del Partido, Sr. Simón Gaviria,
en las que se refiere a mis palabras como alejadas de los postulados
ideológicos del Partido Liberal, y las del procurador Alejandro Ordóñez,
que junto con algunos otros altos funcionarios piden se me procese por
diferentes delitos, deseo manifestar que estoy dispuesta a aclarar mi
responsabilidad jurídica y política, y ante todo mi responsabilidad
moral con Colombia.
En tal sentido, es irónico que quienes han promovido de una u otra
forma decisiones políticas a espaldas de los intereses del país,
indiferentes a las injusticias, exclusiones y discriminaciones que viven
cientos de comunidades indígenas, campesinas, afro descendientes,
sectores urbanos empobrecidos, sectores medios, mujeres, y personas con
diversas opciones sexuales, y en general amplios sectores sumidos en la
desigualdad, se asuman aquellos como jueces, desbordando nuevamente sus
competencias o pretendiendo ganar legitimidades para sus intereses.
 |
| Piedad interviniendo en el Foro |
Me acusan de “instigar al delito”, “asonada”, “concierto para
delinquir” e “incitar a la violencia” por referirme básicamente al
retiro de las bases militares que ponen en peligro a la población y por
sumarme al llamado que pide la revocatoria del Congreso y que algunos
sectores plantearon al mandato del Presidente. Mis declaraciones son
legítimas, justificadas y precisas, y acuden al supremo recurso del
pensamiento y la libertad de opinión que convoca la acción civilista y
pacífica, como lo vengo sustentando sin dobleces hace muchos años,
siempre en el marco de los principios de un Estado democrático moderno.
Parte de ese legado histórico del derecho y del humanismo se
encuentra en obras y valores incluso anteriores a la Revolución Francesa
de 1789, en Tomás de Aquino, Tomas Moro, Pedro Claver. O en nuestra
historia, basta detenerse en pasajes de la vida de José Antonio Galán,
asesinado en 1782, hace 230 años, o en el pensamiento de Gaitán, Uribe
Uribe, López Pumarejo. O en una mirada universal al repasar la obra de
Henry David Thoreau sobre la desobediencia civil, o a autores como
Mahatma Gandhi o Martín Luther King.
Porque evidentemente en la modernidad, en un Estado de Derecho, se
comprende con nitidez la diferencia entre los delitos que desean se me
imputen por instigación, y la legitimidad de la actuación en libertades,
en conciencia y en Derecho. Lo que he hecho, en relación con la
situación que padece el norte del Cauca, y también otras regiones, es
recordar que hay al menos dos derechos de primer rango a los que la
población no puede ni debe renunciar:
1. El derecho humanitario, que prohíbe que las partes
contendientes, sean militares o guerrillas, se instalen entre la
población civil para convertirla en escudo, protegiéndose indebidamente,
exponiéndola o haciéndola objetivo de acciones bélicas. El derecho
internacional es claro en este aspecto, por lo tanto invito a un debate
público, pluralista y respetuoso de las diferentes posturas jurídicas y
políticas sobre esta materia. Colombia necesita un cambio en la
política, cuyo primer objetivo debe ser no acrecentar más la
militarización y el saqueo, sino abrir la puerta para un diálogo de todo
el país, de todos los sectores, de todas las regiones, porque es
necesaria la paz y el logro de la justicia social.
2. El derecho a la protesta, a la opinión, a la desobediencia civil y
a la objeción de conciencia, respaldado en el pensamiento humanista
liberal y social. Se expresa, en este caso, de dos maneras: en primer
lugar llamando a la defensa pacífica por y desde la población civil
atacada, velando por su protección, su libertad, derechos y recursos,
desde su propia cosmovisión, a favor del territorio que está siendo
militarizado y cruzado por dos modelos de desarrollo de la guerra. En
segundo lugar, adhiriéndome al torrente que muchas ciudadanas y
ciudadanos han desatado, de la necesidad de revocar el mandato de
poderes que no están salvaguardando intereses sociales o públicos sino
amparando solamente los intereses privados.
En el transcurso de mi quehacer político siempre he acompañado las
justas reclamaciones en derecho de comunidades indígenas, de campesinos,
de mujeres, de afrodescendientes; así como otras expresiones para que
los derechos de los colombianos sean una realidad.
 |
| Su solidaridad con los campesinos de Calandaima |
Mi presencia en Miranda respondió al acompañamiento solidario,
humanitario y humanista que durante años he realizado a procesos
políticos y sociales y mi compromiso con la búsqueda de la paz y la
justicia social. Es claro, y es un menosprecio a su memoria ancestral, a
su creatividad y valentía, que las comunidades indígenas, quienes
padecen, como otros sectores, el conflicto armado, claman por la
humanización y la paz, que sus movilizaciones, que han desarrollado por
sí mismos hace muchos años, sin mis expresiones de solidaridad y de
preocupación, en el Cauca y en decenas de regiones del país, son una
prueba de esa firme voluntad colectiva que busca hacer realidad el
sagrado Derecho a la Paz, que consagra el artículo 22 de la Constitución
Nacional.
Estas manifestaciones, al igual que las campesinas y
afrodescendientes, y de otros sectores de la sociedad, indican la
necesidad de dialogar, ante los costos envidas y daños irreparables para
los civiles, para los combatientes de los bandos enfrentados, para la
economía del país, por los efectos sociales y ambientales que hacen
inviable una sociedad reconciliada en una democracia profunda.
Los momentos que vivimos de crisis en diversos planos son una invitación
al país, alas colombianas y colombianos sin distinción, a decidir la
búsqueda de la pazen una democracia política y social, y no una guerra
prolongada, sin esperanza, de aniquilamiento lento, doloroso, inhumano,
destructivo.
Piedad Córdoba Ruiz
viernes, 13 de julio de 2012
ENCUENTRO PATRIÓTICO POR LOS DERECHOS DE LOS CORTEROS DE CAÑA
La preocupante situación laboral de los corteros de caña en el Valle del Cauca se ha venido agudizando en los últimos años, despidos masivos, subcontratación laboral, salarios cada vez más bajos con jornadas de trabajos más extensas, bajos ingresos, impedimentos para agremiarse en sindicatos, no pago de incapacidades a los trabajadores, son sólo algunos elementos que muestran la precaria situación en la que viven miles de trabajadores de los ingenios azucareros en el departamento vallecaucano. La respuesta a esta grave situación por parte de los trabajadores de la agroindustria azucarera debe ser la unidad y la organización en defensa del derecho al trabajo digno.
Buscando construir alternativas de organización y visibilización de la grave crisis laboral que enfrentan los corteros de caña, el Movimiento Político y social Marcha Patriótica invita a los trabajadores de los ingenios azucareros del Valle del Cauca al Encuentro Patriótico por los Derechos de los corteros de Caña, que se llevaráa cabo el próximo Sábado 14 de julio a las 3 p.m. en la sede de Sintraicañazucol ubicada en la carrera 31 N. 34- 32 del barrio Colombia, de la ciudad de Palmira. Este encuentro será acompañado por la defensora de derechos humanos Piedad Córdoba
martes, 21 de febrero de 2012
¡¡EL VÍDEO QUE EL GOBIERNO COLOMBIANO NO QUIERE QUE VEAMOS!!
COLOMBIA: ESTADO CRIMINAL. EL BRUTAL DESPLAZAMIENTO DE PESCADORES Y CAMPESINOS EN EL HUILA PARA CONSTRUIR UNA REPRESA EN EL RIO MAGDALENA QUE SÓLO SIRVE PARA AUMENTAR LAS GANANCIAS DE LAS MULTINACIONALES ENDESA, ENEL, EMGESA.
AVANZA RESISTENCIA CIVIL CONTRA LA AGRESIÓN DEL ESTADO Y EMGESA
La única respuesta a la resistencia y desobediencia civil no violenta orientada con argumentos por Asoquimbo fue el brutal desalojo ordenado por el Gobierno de Santos durante los días 14 y 15 de febrero de poblaciones afectadas que se encontraban en su hábitat natural en las márgenes del río Magdalena en las veredas Domingo Arias de Paicol y Honda de Gigante y quienes están protegidos por la Ley 1242 de 2008, que declara COMO BIEN DE USO PÚBLICO una franja de terreno que se extiende treinta (30) metros por cada lado del cauce de los ríos de la Nación, reconociéndolos como INALIENABLES, IMPRESCRIPTIBLES e INEMBARGABLES.
La acción violenta se cumplió coordinadamente entre el Gobierno Nacional y Emgesa contra campesinos y pescadores inermes cuya única respuesta fue cogerse solidariamente de las manos para abrazar el río Magdalena o lanzarse al mismo, mientras recibían cargas de gases lacrimógenos y granadas de aturdimiento, ocasionando varios heridos, entre ellos, el obrero de construcción Luis Carlos Trujillo Obregón quien perdió su ojo derecho.
Sin lugar a dudas, el Gobierno reafirmó su decisión de imponer el Proyecto recurriendo a la violencia para favorecer a la transnacional, desconociendo los derechos de los afectados e impidiendo el acceso del Observatorio Internacional de Paz, de organismos de Derechos Humanos y reporteros nacionales e internacionales a los lugares donde se realizaron las agresiones militares
Sin embargo, la resistencia civil recuperó de nuevo y valerosamente una zona de playa, estratégica para la defensa del río Magdalena, ubicada en la parte superior del túnel construido por Emgesa, al tiempo que Asoquimbo convoca a movilizaciones sociales en el Huila y el país, a partir del lunes 20 de febrero POR LA DEFENSA DEL TERRITORIO, EL RIO MAGDALENA Y LA DIGNIDAD DE LOS AGREDIDOS POR EL CRIMINAL DESALOJO DEL ESTADO Y EMGESA, con el propósito de impedir el desvío del río Magdalena (Yuma) que fue nuevamente aplazado según Emgesa por más de 20 días para el 6 de marzo como "consecuencia a la parálisis de obras que generó la protesta de Asoquimbo"
A este avance significativo de la resistencia civil se suma el acogimiento de dos Acciones de Tutela, interpuestas por Asoquimbo por la protección del territorio y la suspensión de obras del Proyecto Hidroeléctrico El Quimbo como condición para garantizar el mínimo vital para quienes fueron despojados de su trabajo.
El Senador Alexander López envió cuestionario para control político al Ministro del Interior Germán Vargas Lleras teniendo en cuenta que su hermano José Antonio Vargas Lleras es el Presidente de CODENSA que agrupa los negocios de distribución y comercialización de energía eléctrica, a cargo de la Empresa de Energía de Bogotá EEB y Emgesa a quien el gobierno colombiano le concesionó el Proyecto Hidroeléctrico El Quimbo.
Durante los días sábado 18 y domingo 19 de febrero, en Hobo y Gigante, Asoquimbo realizará, en coordinación con delegados de la Contraloría General de la Nación, talleres de socialización y actualización del censo de poblaciones realizado por la organización para que la Contraloría exija la actualización del censo de Emgesa incorporando a todos los afectados para efectos de compensación.
Asoquimbo convoca a ciudadanos, organizaciones Sociales y de Derechos Humnanos a participar en las movilizaciones por la Defensa del Territorio a partir del 19 de febrero.
¡RÍOS PARA LA VIDA...NO PARA LA MUERTE¡
lunes, 16 de enero de 2012
PIEDAD CÓRDOBA: "LA LLAVE LA TIENE EL PUEBLO COLOMBIANO"
Maria Reyero y María Sevillano
Miércoles 28 de diciembre de 2011
Revista Pueblos
Su nombre fue mencionado entre posibles candidatos al Nobel de la Paz, que finalmente se asignó a Obama. También se la propuso como merecedora del Príncipe de Asturias a la Concordia. Su firme postura por una salida política y negociada de la guerra no reconocida que se vive en Colombia le ha costado su puesto como senadora. Durante su rápido paso por Madrid, la colombiana Piedad Córdoba reflexiona sobre el panorama que se abre ante el conflicto tras la llegada de Juan Manuel Santos al poder y el papel que juega en este contexto el movimiento que lidera, Colombianos y Colombianas por la Paz.
La ex-senadora colombiana Piedad Córdoba llegó el pasado mes de diciembre a Madrid procedente de Bruselas, cargada de verdades y con un objetivo: contar lo que está pasando en su país, donde se vive la guerra civil más larga que ha visto Latinoamérica.
Llegó a la capital del Estado español invitada por organizaciones hermanas que conocen bien la realidad colombiana, como Justicia por Colombia, a la que pertenece Paz con Dignidad. Aprovechó el poco tiempo que tuvo para dar ruedas de prensa, conferencias y entrevistas, ya que es muy importante para ella y para el movimiento que lidera, Colombianos y Colombianas por la Paz, dar a conocer al mundo el conflicto que vive su país. En sus propias palabras, “a pesar de que hoy estamos en la era de la información, como dice Manuel Castells, a nosotros nos toca estar en la era del burro y de la mula, boca a boca, con volanticos, porque son mucho más poderosos los medios de desinformación que no quieren dejar abierta la posibilidad de que se acabe la guerra en el país". Con esta declaración de intenciones Piedad inició su participación en el acto en apoyo de Remedios García Albert, acusada injustamente de pertenecer a las FARC.
Éste, el espacio de la solidaridad y el apoyo, es el que elige Piedad Córdoba para difundir su mensaje y el de la organización que abandera, Colombianas y Colombianos por la Paz. El llamamiento a la humanización del conflicto, pero no sólo eso, sino también, y ante todo, a la salida política y negociada del mismo.
Hablar de la vida de Piedad Córdoba es hablar de una guerra que golpea a su país, Colombia, desde hace más de 50 años, en un frente abierto entre las fuerzas de seguridad, grupos paramilitares y un abanico de grupos guerrilleros de izquierda, básicamente las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-FARC y el Ejército de Liberación Nacional-ELN.
Piedad nace en Medellín y, pese a cursar estudios de Derecho en universidades fuertemente conservadores y católicas, rápidamente destacó en su labor por la defensa de los derechos de los colectivos más marginados: la mujer, las minorías étnicas (a las que pertenece como afrodescendiente), las diversidades sexuales, etc. Siendo muy joven se vinculó profesionalmente a la defensa política de estos colectivos, como líder comunal primero, hasta llegar a ser senadora de la República durante el período 1994-2010.
Desde 2007 ha estado involucrada en el proceso de negociación entre las FARC y el gobierno del entonces presidente Álvaro Uribe, con el que intentó coordinarse pese a encontrarse enfrentados con respecto al enfoque para desbloquear el conflicto. Esta labor comprometida con la salida negociada del enfrentamiento armado le costó en 2010 su cargo. La Procuraduría General de la Nación la inhabilitó por 18 años, bajo la acusación de colaboración con las FARC.
A pesar de verse forzada a abandonar su puesto de senadora, Piedad no ha cejado en su empeño por buscar vías para lograr la paz en su país, ahora a través de la organización que abandera, Colombianos y Colombianas por la Paz. A su parecer, ni siquiera el cambio de gobierno en 2010 con la entrada del aparentemente más dialogante Juan Manuel Santos ofrece perspectivas esperanzadoras para la resolución del conflicto. “Cuando el presidente se posicionó, sorprendió a todos con un cambio de actitud muy polite, diría yo”, cuenta Piedad antes de la conferencia que ofreció en Madrid, “muchos inclusive nos emocionamos enormemente porque consideramos que cuando él estaba hablando de la llave, estaba diciendo que no la había tirado al mar, que la tenía”. Con estas palabras, Piedad Córdoba hace referencia a varias declaraciones en las que Santos ha hablado de su disposición a resolver el conflicto colombiano, usando la metáfora de una llave que él como presidente posee y con la que abre las puertas de la paz.
Sin embargo, más de un año después de la toma de posesión del ahora presidente, los colectivos y organizaciones que trabajan por construir el proceso de paz negociado se sienten frustrados. ”Nos hemos dado cuenta de que es muy parecido a lo que pasó con el gobierno anterior, que todo era sí pero no”, reflexiona Piedad. “Era más bien una campaña mediática para convencer a la opinión pública internacional de que él tiene mucho interés en hacer la paz”. Con esta crítica, Piedad alude a la falta de voluntad política mostrada hasta el momento para abrir un proceso de diálogo con todos los interlocutores implicados, que tenga en cuenta, por tanto, a las FARC y al ELN. Es más, para Colombianos y Colombianas por la Paz, desde el gobierno se están llevando a cabo acciones que no hacen sino recrudecer la polarización, como “crímenes, desapariciones, en resumen, bombardear toda posibilidad o cualquier acción que indique que puede haber una salida política hacia la negociación del conflicto”.
De hecho, en los últimos meses se han producido violentos enfrentamientos entre la insurgencia y el ejército colombiano que han afectado gravemente a la consecución de una resolución pactada. A destacar, la muerte a manos de militares colombianos del líder de las FARC, el comandante Alfonso Cano, sobre el que se articulaba el diálogo con la guerrilla. Para Córdoba, Cano “estaba luchando con certeza, responsabilidad y compromiso en sacar todo esto adelante. Qué tan bueno hubiera sido poder estar discutiendo un futuro próximo con ellos, con todos los que creemos que nuestro país tiene que salir adelante, inclusive con quienes nos odian a muerte, con los que creen que el derecho es solamente de ellos y no de todos nosotros y de todas nosotras”.
El propio presidente mostró, según explica Piedad, una alegría desmesurada al dar la noticia a la nación, cuando comentó “mi esposa es testigo de que lloré cuando me dijeron que habían matado a Cano”. Esta reacción sería ejemplo de la política que mantiene Santos que, según Piedad Córdoba, demuestra que el gobierno sigue sosteniendo que la salida militar “es la que es importante y no el diálogo, ni el debate, ni la discusión, ni la repolitización de la sociedad, ni el instrumento de la política para avanzar en los temas que requiere el país”.
Durante su visita, Piedad también rechazó y condenó el asesinato de los “cuatro soldados de la patria” secuestrados por las FARC, caídos en una fallida operación de rescate organizada por el gobierno a espaldas de Colombianos y Colombianas por la Paz, organización que había gestionado su liberación.
Para el movimiento se trata de desvirtuar y desprestigiar su tarea ya que este asesinato se encuadra en una negociación en la que las FARC ya habían pactado con ellos la entrega de estas personas. “Y de pronto, quienes supuestamente pueden ser entregados terminan siendo asesinados en un momento en que nadie sabe si fue un combate, si fue un rescate, si fue una ejecución extrajudicial; una ejecución rápida de tal forma que no da la sensación de que pasó algo”.
Frente a este escenario Colombianos y Colombianas por la Paz considera clave el fortalecimiento de la sociedad civil para participar en este proceso a través de tres iniciativas muy concretas que Piedad Córdoba aprovechó para presentar en su gira europea. En primer lugar, su objetivo pasa por conseguir el impulso de la sociedad civil unificando esfuerzos. En segundo lugar, el planteamiento de una tregua bilateral que permita la entrada de ayuda humanitaria a las zonas en conflicto. Y, por último, emprender una campaña dirigida a los ciudadanos y ciudadanas de Colombia para concienciarles de que su participación y compromiso es vital para que el país salga adelante: “El pueblo tiene la llave”, sostiene Córdoba apropiándose del discurso de Santos y democratizando la capacidad de incidir en la resolución del conflicto.
Para la exsenadora, “esta campaña que le dice a la gente ‘la llave la tiene usted, la llave no la tiene él, la llave la tiene el pueblo’, hay que hacerla muy fuerte, muy vigorosa, tiene que remontar esos espacios de guerra, de alucinación militarista, yo diría de soberbia, que le permiten al presidente de la República trabajar más para las multinacionales que están interesadas en los recursos naturales del país que, en realidad, trabajar para el pueblo colombiano”.
El movimiento lanza esta propuesta a la sociedad civil en un momento de repunte del paramilitarismo que, según Piedad Córdoba, “está peor que en los años 90, la época de Pablo Escobar. Algo inaudito”. “En Colombia hay una movilización que se pretende acallar hoy con las amenazas a todos los que no estamos de acuerdo con eso, dicendo que somos terroristas o pertenecemos a la insurgencia”, reflexiona. Pero pese al acoso a los defensores de los Derechos Humanos en el país, Córdoba asegura que la gente “ha empezado a hacer caso omiso de ese discurso, porque está llegando a las movilizaciones, está participando; se está fortaleciendo un movimiento desde la sociedad civil para buscar la paz”.
Esto lo dice quien ha vivido muy de cerca el riesgo que implica defender los Derechos Humanos en Colombia. Piedad ha sido secuestrada, se ha visto en el exilio y este año ha llorado el asesinato de su prima Ana Fabricia Córdoba, lideresa de comunidades desplazadas por la violencia.
Pero nada apaga un corazón encendido por la injusticia. Frente a este escenario en el que conviven el miedo y la esperanza, Piedad Córdoba se situó así en el cierre de uno de los actos en los que participó en Madrid: “Yo recurro mucho a una figura española, que es la Pasionaria. Yo creo que su ejemplo de vida, el ‘No pasarán’ sigue siendo absolutamente vital en este momento. Porque no pueden pasar; porque no pueden seguir. Porque no nos pueden arrodillar. Porque no pueden lograr que renunciemos a lo que enarbolamos, que es la defensa de la libertad, la búsqueda del mínimo ético, que es poder vivir con tranquilidad”.
“Colombia es un país maravilloso, con todas sus gentes. Y batallar en esas circunstancias es muy difícil. Pero más difícil es no hacer nada. Más difícil es tranquilizarse a ver morir las esperanzas, a ver morir a tanta gente (...) Yo estoy segura de que vamos a salir adelante. Aunque nos duela mucho. Pero tengo la absoluta esperanza de que vienen otras cartas; que vienen muy buenas noticias y que esas noticias son la esperanza de que Colombia pueda vivir en paz”. Y nos despide agradeciéndonos la presencia y la escucha. Muchas gracias a tí, Piedad. Y a todos los colombianos y colombianas que toman la llave de su paz.
jueves, 12 de enero de 2012
CARTA AL PRESIDENTE SANTOS SOBRE EL PROCESO DE CONSULTA PREVIA DEL DECRETO LEY REGLAMENTARIO PARA AFROCOLOMBIANOS DE LA LEY DE VÍCTIMAS
El 10 de diciembre del 2011 fue enviada por la Coordinación Regional del Pacífico Colombiano http://www.regionalpacifico.org/ una carta al Presidente de la República sobre el proceso de Consulta Previa del Decreto Ley Reglamentario para afrocolombianos de la Ley de Víctimas. En medio del alistamiento que todos teníamos para la Navidad esta carta y su contenido no tuvo la suficiente difusión y pasó desapercibido para muchos. Un asunto a resaltar de esta misiva que nos parece importante es que la carta está firmada por los Obispos de Tumaco, Buenaventura, Itsmina - Tadó y Apartadó. Además por los representantes de ASCOBA, COCOMACIA y ACADESÁN. En otras palabras...mucho territorio. El otro firmante es ASDES, quien ha recorrido el Pacifico por años y conoce también del tema y de sus orillas. Algunos de los asuntos que son planteados al Presidente de la República son los siguientes:
Doctor
JUAN MANUEL SANTOS
Presidente de la República de Colombia
Bogotá
Asunto: Consulta Previa sobre Decreto ley para la regulación de los derechos y garantías de las victimas pertenecientes a la población afrocolombiana en la ley 1448 de 2011, Ley de Víctimas y de Restitución de Tierras.
Respetuoso saludo.
La Coordinación Regional del Pacífico Colombiano integrada por organizaciones étnico-territoriales y de las Jurisdicciones Eclesiásticas de la Iglesia Católica, cuyos nombres son:
Asociación de Consejos Comunitarios del Bajo Atrato-ASCOBA, que representa a catorce (14) consejos comunitarios mayores y 114 consejos comunitarios locales; Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato-COCOMACIA, que representa a 124 Consejos Comunitarios locales; el Consejo Comunitario Mayor del Medio y Bajo San Juan-ACADESAN, que representa 72 consejos comunitarios locales; la Asociación de Cabildos Indígenas del Chocó-OREWA; El Vicariato Apostólico de Guapi, las Diócesis de Tumaco, Buenaventura, Istmina-Tadó, Quibdó y Apartadó; la Asociación Casa del Niño de Villa Rica-Cauca y la Corporación Asesorías para el Desarrollo – ASDES, ponemos de manifiesto nuestra preocupación y posición frente al procedimiento surtido para la construcción del Decreto con fuerza de ley, para la Regulación de los derechos y garantías de las victimas pertenecientes a la población afrocolombiana en la ley 1448 de 2011, Ley de Víctimas y de Restitución de Tierras.
1.- Saludamos que su gobierno haya tomado la iniciativa y asumido el compromiso de sacar adelante la mencionada ley, pues esto contribuirá a avanzar en el reconocimiento de los Derechos de las víctimas del conflicto armado que padece nuestro país, mediante el esclarecimiento de la verdad, la aplicación de la justicia y la reparación, como un paso hacia la paz para la superación de este conflicto que lamentablemente se prolonga.
2.- Nos preocupa que el proceso de consulta sobre la construcción del Decreto - ley aplicable para la población afrocolombiana no haya sido transparente y por lo tanto a nuestro juicio inexistente, lo cual se manifiesta en las siguientes razones:
a. No se cumplió con el procedimiento exigido por la misma ley 1448 de 2011 en su articulo 205, inciso b en el sentido que el gobierno nacional consultará a los pueblos étnicos a través de las autoridades y organizaciones representativas bajo los parámetros de la jurisprudencia constitucional, la ley y el derecho propio.
b.El plazo que se dio fue muy limitado y no permitió poder llegar a todas las comunidades.
c. El interlocutor de parte de las comunidades afrocolombianas no era el idóneo ni legítimo.
d.Los miembros de la Consultiva de Alto Nivel en las jornadas que convocaron para la consulta de la referencia introdujeron otros temas o proyectos de ley a consultar, en sesiones de trabajo de un día o menos, que no posibilitaron hacer una auténtica reflexión sobre el futuro Decreto con fuerza de Ley de Víctimas ni mucho menos surtir una consulta y, por ende, tampoco se puede colegir que con ello, haya habido la participación que busca la Constitución Política con este derecho fundamental.
3. Por todo lo anterior expresamos nuestra exigencia para que su gobierno proceda en derecho y haga un auténtico proceso de Consulta Previa, que permita el Consentimiento pleno Libre e Informado a la población afrocolombiana sobre el Decreto facultado por la Ley 1448 de 2011. Creemos que, nos evitaríamos recorrer nuevamente el camino.
4. Es importante señor Presidente, informarle que muchos Consejos Comunitarios venimos avanzando en importantes reflexiones al respeto y en algunas regiones contamos con propuestas de la referencia que gustosamente podemos discutir y mejorar con su concurso.
Agradecemos su amable atención y esperamos sea oyente de nuestra voz que se une a la del conjunto de la población afrocolombiana.
Recibimos notificación en la cra. 46 Nº 3ª 164 Barrio El Lido en la ciudad de Cali, Colombia o en el E- mail josedeinis@yaho.com - gusgironhiguita@yohoo.es
Atentamente,
GUSTAVO GIRÓN HIGUITA Obispo de Tumaco
HÉCTOR EPALZA QUINTERO Obispo de Buenaventura
JULIO HERNANDO GARCÍA PELÁEZ Obispo de Istmina-Tadó
LUIS ADRIANO PIEDRAHÍTA SANDOVAL Obispo de Apartado
ERNESTO RAMÍREZ FLÓREZ Representante Legal ASCOBA
OCTAVIO ROJAS Representante Legal COCOMACIA
SANTIAGO SALAZAR Representante Legal ACADESAN
FABIO LONDOÑO Representante Legal ASDES
GUSTAVO GIRÓN HIGUITA Obispo de Tumaco Representante Legal Coordinación Regional del Pacifico Colombiano www.pacificocolombia.org
CC Dr. Germán Vargas Lleras, ministro del Interior
CC Dr. ALEJANDRO ORDÓÑEZ, Procurador General de la Nación
CC Dr. Wolmar Antonio Pérez Ortiz, Defensor del Pueblo
Cali, 5 de diciembre de 2011
A 20 años de la Primera Asamblea Nacional de Comunidades Negras.
Tumaco, julio de 1992 *
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*Por los derechos de todos. Mandato I Asamblea, Tumaco 1992*
*Informar y Consultar Siempre. Mandato II Asamblea, Bogota 1993*
*Somos un sector del Movimiento y somos Diaspora Africana.
Mandato III Asamblea, Puerto Tejada 1993*
*Resistir no es Aguantar. Mandato IV Asamblea, **Cali, 2007*
*PCN, 20 años*
*Afirrmando la Vida y la Alegria, la Esperanza y la Libertad..*
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