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sábado, 19 de octubre de 2024

AMAR AL OPRESOR (OPRESORES/AS) Y ODIAR A LAS OPRIMIDAS


Por Isabel Galeote Marhuenda

Esto es España y el Régimen del 78 a escala local. Dignos herederos.

Más que nunca, es clave revisar de forma crítica cómo (nos) informamos. Cómo nos cuentan el relato, sobre todo si éste está sustentado sobre mentiras y sobre injusticias y violaciones de los derechos humanos y los derechos de la clase trabajadora. Hacer juicios de valor (insultos incluidos) basados en intereses personales y de bajos fondos con prácticas políticas y de "sindicato vertical" cuasi mafiosas, para tapar tropelías y pésimas gestiones de la cosa pública y de sus amistades peligrosas, te harán culpabilizar a las víctimas y defender a las y los victimarios. Eso sí, conmueve profundamente y causa un gran dolor o tristeza. Eso sí es verdaderamente penoso, lamentable y ridículo. Lo que algunos y algunas llaman "patético".

Ya lo advertía Malcolm X: "Si no estáis prevenidos ante los medios de comunicación, os harán amar al opresor y odiar al oprimido".

Malcolm era consciente de la labor de los medios de comunicación en crear normalidad de situaciones injustas y en la labor de invisibilidad parcial de los de abajo. Una vez borrado el contexto y la situación real, es relativamente fácil aislar elementos y presentarlos como objetivo a odiar o perseguir. Obviamente, teniendo en cuenta que lo asesinaron el 21 de febrero de 1965, hubiera ampliado la sentencia, sin lugar a dudas, incluyendo las redes digitales.

Toda acción, hecho o realidad está entrelazado y prosigue una concatenación que, de seguirla, nos lleva a la raíz de cualquier problemática. Y son esas raíces que provienen de una semilla las que continuamente son distorsionadas o directamente ocultadas por los que las siembran. Y hay que decir que quienes las siembran son los mismos y las mismas (o amigas y amigos) de los que controlan a los grupos y jaurías.

Lo cierto es que, al final, esas gentes que tienen intereses y basura suficientemente escandalosa debajo de las alfombras como para obligarse a tapar sus vergüenzas a como dé lugar, terminarán firmando alianzas con caciques y fascistas para intentar marcar la agenda de lo que se dice, de lo que se habla, de lo que se hace, lo que se debe hacer y decir y lo que no se debe hacer ni decir. Y siempre lo hacen (y siempre lo harán) dejando en segundo plano, o simplemente sin tocar, elementos fundamentales que provocaron y dejaron sin arreglar sea cual sea el accionar del oprimido. Funcionar en relación a esas consignas cargadas de mentiras y manipulaciones es funcionar en relación a los intereses del opresor. Y es bastante preocupante funcionar por el qué dirán, porque eso da por hecho que se piensa que hay opción a que digan algo que te favorezca como si fueran neutrales cuando nunca será así. Ya que ellos están en su posición de fortaleza precisamente por no favorecer a los de abajo. Y bajo ningún concepto la quieren perder. Harán lo que tengan que hacer para mantenerse y mantener sus privilegios de burgueses, aunque su estética (que no su ética) proyecte una imagen equivocada.

El caso más clásico y repetido hasta la depauperación es el del oprimido que es apartado y señalado por lo que dice y hace, y que en un intento de romper esa barrera cambia lo que dice y hace para ganar un espacio ahí hasta que se convierte en inofensivo. El otro caso más clásico y repetido hasta la extenuación, es el de la persona oprimida que, aun siendo apartada, marcada y vilipendiada por señalar y denunciar las prácticas cuasi mafiosas, vergüenzas incluidas de los herederos del Régimen del 78, no claudica y se mantiene firme, le caiga lo que le caiga encima. Ahora tú elige cómo quieres que te recuerden.

Pero volviendo al manejo de los medios, de las redes, de las consignas y de los grupos, esto ha impregnado diferentes planos: político, social, económico, publicitario, sindical, etc. En esencia cumple en la llamada “democracia” el papel de reemplazo de la “plaza pública” de antaño, el lugar para conocer las opiniones e ideas de la ciudadanía y del pueblo, pero en sociedades complejas como las actuales, ese “espacio público” que debería ser neutral, nunca lo ha sido, es manipulado. Los grupos de poder son los que deciden los actores válidos y las opiniones validas en función de sus concepciones de vida y sus necesidades espurias y bastardas y con eso “se dedican a formar opinión pública”.

Hoy en día, una de las frases más recordadas de Malcolm X se ha vuelto inquietante porque, aunque estéis prevenidos y prevenidas ante los medios de comunicación y las redes, os harán depender del opresor y de sus cómplices... y defenderles mediante acciones "solidarias" inmediatas para seguir formando parte del rebaño, de ese al que luego le dedicáis poesías, cantadas o no. Pura y completa contradicción que quedará para la posteridad.

lunes, 22 de julio de 2024

HIJA DE GATOS, CAZA RATONES

 

En el fondo, cada refrán es un mini relato construido por la sabiduría popular. Carece de autoría y nadie la ha reclamado porque las únicas autorizadas son la creatividad y el salero popular. De esta manera las palabras recorren el camino de una sabiduría que carece de “copyright”. Sin ir más lejos, Don Quijote de La Mancha está lleno de refranes. Eso no quiere decir que las musas se le aparecieran a Cervantes para susurrárselos al oído. Algunos de estos dichos se aderezan con el sabor picante de palabras que ocultan otros sentidos, lo sexual, por ejemplo, que caricaturiza y educa a la vez. Muchos tienen doble sentido en función del contexto y de la situación o persona a quien va dirigido. Hay que ser muy fina para captarlo.

Y hoy me trae al caso un refrán que se usa mucho en Canarias, en Venezuela y Colombia. Intuyo que al igual que existen los “cantes de ida y vuelta” ocurre tres cuartos de los mismo con los dichos populares.

“Hija de gatos, caza ratones” expresa en definitiva que, por lo general, las hijas y los hijos suelen heredar tanto las virtudes como los defectos de sus progenitores. Es proverbial y se emplea para referirse a las y los miembros de una estirpe y, en particular, a su descendencia directa en relación con una actitud. Nos indica no sólo el poderoso influjo que tiene la naturaleza, sino el ejemplo y las costumbres, pensamientos y comportamientos que se aprenden en las familias.

El recurso de esta metáfora puede tener un sentido determinativo cuando se le atribuyen a la persona en cuestión («el hijo o la hija del gato») cualidades apreciables, las cuales se dan por sentado que son herencia producto de la «educación» recibida de sus ascendentes, por aquello de que, a estos mamíferos, familia de los félidos, se les presume una gran destreza para cazar ratones.

Por asociación de ideas se emplea esencialmente o, sobre todo, con cierto tono de socarronería, incluso con ingenio, cuando se trata de evidenciar una cualidad negativa que se presume en las crías por el hecho de estar presente en sus progenitores. Así, dependiendo del tono en que se exprese y del contexto (o persona en cuestión que ya lo he mencionado pero no está de más repetirlo), puede intuirse fácilmente la ironía o la agudeza que acentúan un aspecto negativo o, por el contrario, se puede alabar e incluso aplaudir una actitud que parece tener que ver con la agilidad y la astucia que pueden esperarse de las hijas y los hijos de gatos y gatas.

Echando una la mirada rápida a lo que acontece en mi vida y a quienes se han cruzado en ella en los últimos tiempos, puedo afirmar que, salvo honrosas excepciones, hijos e hijas de caciques, actúan como hijos e hijas de caciques, incluso en la conciencia de ser caciques por los hechos, que no ni amores ni buenas razones, incluidos los de asociación y defensa a ultranza de sus familias y amistades “Gatúbelas” que cazan obreros y obreras tal y como aprendieron en sus casas…, con sus muy honrosas excepciones, pero escasas. Lo mismo sucede con las hijas e hijos de los “pelendrines”, que para quien no lo sepa, en mi pueblo define a los quita vergüenzas de los caciques y que mismamente se creen caciques por recibir alguna que otra migaja en agradecimiento por los servicios prestados, y que les ha permitido mirar por encima del hombro a la clase trabajadora, por aquello de la confusión que genera el Síndrome de Cronos... y por poder hacer acopio de tierrecillas y propiedades.

Miren ustedes, nos movemos sobre un terreno resbaladizo y escabroso en el que resulta fácil extraviarse y que nos den gato por liebre. Muchas personas que se presentan como de izquierdas no lo son. Muchas personas que se presentan como sindicalistas, menos aún. Y lo mismo digo con algunas mujeres que se presenten como feministas. ¡Qué le vamos a hacer, si estos ámbitos son mis tres caballos de batalla por excelencia! ¡Tendré que hacerlo saber! Pero volviendo al tronco, es muy interesante y cuanto menos ilustrativo, fijarse en la genealogía de ciertos hijos y ciertas hijas de gatos y gatas para identificar la leche que mamaron y, por lo tanto, la que se gastan, con más probabilidades y expectativas cumplidas que incumplidas, por lo que la desesperanza, desilusión, improbabilidad y, por lo tanto, traición y engaño es lo que nos espera. ¿Por qué? Porque la honorabilidad no se hereda como el grupo sanguíneo, sino que se transmite de una generación a otra con el ejemplo, con la práctica honrada del poder o podercitos. Con ese sencillo, pero constante discurso de las cosas hechas y habladas que hacen la vida cotidiana, que la construye, que se expresa en los actos indiscutiblemente honorables. Pero nunca a través de los vacíos torrentes de palabras huecas. La personalidad corrupta, egoísta y posturera no se improvisa, como casi nada en la vida. Hijo de gato caza ratón. Y esto se transmite de generación tras generación -¡Uy, se me salió un pareado-. Habría, pues, una suerte de gran seno familiar del que todos y todas beben la leche de los malos reaños.

Y la historia se repite con las variantes necesarias. No todos y todas serán tan burdamente pelendrines o caciques como sus ancestros y ancestras, porque hay quien ha estudiado y posee conocimientos sobre cultura general, por lo que el hábito puede hacernos dudar, pero ya saben... "el hábito no hace al monje". Y nadie actúa en soledad. La complicidad de la función teatral es la más importante de todas.

La honradez y la honorabilidad se aprenden en la familia. Principio básico. Y es el ejemplo personal la mejor de todas las enseñanzas, porque se educa con lo que se hace y no con lo que se dice. De hecho, Albert Einstein, ya lo manifestó: “educar con el ejemplo no es una manera de educar, es la única”. ¿Qué valor de significación pueden tener los discursos de honradez, implicación, solidaridad, lucha… que escuchan niñas y niños en una casa, si el padre, la madre o los abuelos que los criaron se dedican a hacer lo contrario de lo que les dicen o les cuentan?

Pues eso, que hechos son amores y no buenas razones y las hijas e hijos de gatos y gatas cazan ratones.

Isabel Galeote Marhuenda

domingo, 11 de febrero de 2024

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 06/02/2024: CONVERSACIÓN CON NÉSTOR SALVADOR, DEL SAT Y ADELANTE ANDALUCÍA

 


Tenemos que ser conscientes del valor histórico que ha tenido la lucha obrera, organizada en sindicatos, a la hora de conseguir no solo condiciones de trabajo más dignas para la clase trabajadora, sino también su contribución en la introducción y mejora de los derechos sociales y la democracia, haya llegado ésta a un grado de desarrollo mayor o menor. Quiero decir, sea esta una democracia contemplativa e incluso monárquica o no. ¿Me explico? Este es un apunte significativo, especialmente en el contexto andaluz y, por supuesto, del Estado español, donde los sindicatos se implicaron directamente en la lucha contra la dictadura y desempeñaron un papel relevante en su desaparición. Porque díganme ustedes ¿Dónde estaríamos ahora sin la lucha sindical? ¿Cuáles serían las condiciones de trabajo sin la presencia de miles de sindicalistas en todos los tajos de trabajo? Y ojo, digo sindicalistas en mayúscula, negrita y subrayado, que no es lo mismo que “delegadas o delegados sindicales”, pues pueden coincidir los dos conceptos o puede que no, que ejemplos tenemos y muchos, desgraciadamente. Sin embargo, esta realidad histórica que estoy mencionando, parece que, no solo se ha olvidado, sino que, además desde el sistema capitalista y neoliberal, soportado por los gobiernos más pintados de demócratas, no quieran que siga siendo así. Ya se encargan desde el sistema judicial, policial y hasta legislativo que promulga leyes mordaza y que no deroga, que la clase trabajadora no solo se desmovilice, sino que, además, se sienta indefensa. Ya lo dijo alguien... quedó todo atado y bien atado.

Para nuestro Clandestino de hoy nos hemos traído a las ondas a Néstor Salvador, un granadino de 40 años, doctor en historia contemporánea por la Universidad de Granada con una tesis doctoral sobre el Sindicato de Obreros del Campo, del SOC. y que empezó su militancia sindical y política a los 17 años en la CNT y en el movimiento de Okupación de espacios con el fin de recuperarlos para el bien común. Actualmente, y como él mismo se describe en redes sociales, está organizado sindicalmente en el SAT, de hecho, es responsable de organización del Sindicato Andaluz de Trabajadoras y Trabajadores de Granada; y políticamente en Adelante Andalucía, de la que es responsable de organización a nivel nacional a la par que militante de Defender Andalucía.

Con él hemos conversado, entre otras cuestiones, sobre el juicio por el que el Delegado Provincial de Turismo en Granada, del PP, le pide a él y a dos trabajadoras más, 5 años de cárcel por ejercer su derecho a la acción sindical. También sobre la represión sindical y cómo le damos respuesta desde los sindicatos y desde los movimientos sociales y por supuesto, la externalización o privatización de los servicios públicos.

Todo ello acompañado de excelente música significativa de la que les dejo aquí los enlaces a los vídeos para que puedan disfrutarla al completo.


"DE DONDE SOY"
Nashari Sound


"LA PRIMERICA HELÁ"
La Plazuela


"YA QUE TE PIERDO"
Hora Zulú

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martes, 18 de octubre de 2022

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 18/10/2022: CONVERSACIÓN CON LUARA Y HÉCTOR, SINDICALISTAS DE LA CNT DE XIXÓN CONDENADAS A PRISIÓN POR ACCIÓN SINDICAL

 



Tenemos que ser conscientes del valor histórico que ha tenido la lucha obrera, organizada en sindicatos, a la hora de conseguir no solo condiciones de trabajo más dignas para la clase trabajadora, sino también su contribución en la introducción y mejora de los derechos sociales y la democracia, haya llegado ésta a un grado de desarrollo mayor o menor. Quiero decir, sea esta una democracia contemplativa e incluso monárquica o no. ¿Me explico? Este es un apunte significativo, especialmente en el contexto español, donde los sindicatos se implicaron directamente en la lucha contra la dictadura y desempeñaron un papel relevante en su desaparición. Porque díganme ustedes ¿Dónde estaríamos ahora sin la lucha sindical? ¿Cuáles serían las condiciones de trabajo sin la presencia de miles de sindicalistas en todos los tajos de trabajo? Y ojo, digo sindicalistas en mayúscula, negrita y subrayado, que no es lo mismo que “delegadas o delegados sindicales, pues pueden coincidir los dos conceptos o puede que no, que ejemplos tenemos y muchos, desgraciadamente. Sin embargo, esta realidad histórica que estoy mencionando, parece que, no solo se ha olvidado, sino que además, desde el sistema capitalista y neoliberal, soportado por los gobiernos más pintados de demócratas, no quieran que siga siendo así. Ya se encargan desde el sistema judicial, policial y hasta legislativo que promulga leyes mordaza y que no deroga, que la clase trabajadora no solo se desmovilice sino que, además, se sienta indefensa. Ya lo dijo alguien... quedó todo atado y bien atado.

Cada vez es más evidente la criminalización de la acción sindical somo una restricción a la libertad sindical ya que implica un tratamiento de orden público a los conflictos laborales y a las protestas, así como el uso abusivo de procesos judiciales contra sindicalistas.

Para hablar de todo esto, hoy nos acompaña en Clandestino una compañera de la CNT de Gijón, que hace parte del grupo de “Las seis de La Suiza”, condenadas tras denunciar acoso sexual y explotación laboral a una trabajadora en una pastelería. Es un caso más de una larga cadena, pero es también algo mucho más grave, que eleva la represión judicial al sindicalismo a un nivel desconocido desde el fin de la dictadura de Franco.

Ella es Luara, que también estará acompañada de Héctor, otro compañero de la CNT que también se ha visto envuelto en este caso de persecución y judicialización.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces a los vídeos para que puedan disfrutarlas al completo.

 


"FÉMINA COMBATIVA"

(Agua Libre)


 "FUEGO"

(Banda Stereo)


"DÉJAME DECIRTE A TI"

(iLe)

CANALES DE PODCAST

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miércoles, 7 de octubre de 2020

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 06/10/2020: CONVERSACIÓN CON TRABAJADORAS DEL SERVICIO DE AYUDA A DOMICILIO EN ANDALUCÍA

 

El movimiento obrero es un movimiento político en el que las trabajadoras asalariadas y los trabajadores asalariados se asocian, bien de forma temporal o permanentemente, con fines profesionales y también políticos. ¡Ojo! digo políticos, no partidistas, que hay que distinguir entre una cosa y la otra. Pero eso sí, siempre en función de su naturaleza obrera, es decir, de su condición de persona que vende su fuerza de trabajo a otra, llamada capitalista, que posee los medios de producción y que es también dueña de los bienes producidos. En el caso que nos ocupa hoy, las que venden su fuerza de trabajo y su salud, son las trabajadoras de la Ley de la Dependencia en todo el Estado español. Y en estos días, en Andalucía, están en pie de lucha, reivindicando mejoras en sus condiciones laborales para poder mejorar, en definitiva, la calidad del servicio.

El Servicio de Ayuda a Domicilio es un sector altamente feminizado y profundamente invisibilizado, precisamente por eso, porque son mujeres las que trabajan en él. Son ellas las que están cargando sobre sus espaldas, y nunca mejor dicho, todas las carencias que tiene este servicio esencial y fundamental que siempre, siempre, siempre, debería ser público, sin peros que valgan. Y son ellas también las que han dicho basta, se han organizado y están dando la pelea por sus derechos como trabajadoras, pero también por los derechos de las usuarias y los usuarios del Servicio de Ayuda a Domicilio. Esto, que no se le olvide a nadie. Esto, que nadie lo ponga en duda ni lo venga a cuestionar.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutarla al completo:

"ESTOY  MALA"

(Martirio)

"LA PUERTA VIOLETA"

(Rozalén)

"LAS HADAS EXISTEN"

(Rozalén)

Para escuchar el programa de radio, sólo tienen que pinchar en los siguientes enlaces:

https://www.emartv.es/clandestino/#.X34mnWgzbIU

https://www.ivoox.com/conversacion-trabajadoras-del-servicio-ayuda-a-audios-mp3_rf_57640026_1.html



martes, 21 de julio de 2020

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 21/07/2020: ISABEL CALVO, TRABAJADORA DEL SAD Y DELEGADA SINDICAL DE CGT




Son muchas las trabajadoras de la Ley de la Dependencia en todo el Estado español, incluida Andalucía, que están en pie luchando por sus condiciones laborales y por la calidad en el servicio. Muchas las reclamaciones ante las inspecciones de trabajo. Muchas, muchas ganadas, pero sin consecuencias para las empresas concesionarias ni para las administraciones públicas que consienten, en gran medida, la continuidad de esta situación. Se trata de un sector altamente feminizado y altamente invisibilizado. Son ellas las que están cargando sobre sus espaldas el trabajo y las consecuencias de las condiciones laborales. Son ellas las que tapan, en demasiadas ocasiones, las carencias que padece el servicio. Callan muchas veces y continúan la tarea porque en la práctica no se les están ofreciendo los mecanismos que existen y contempla la Ley para garantizar que sus reclamaciones o demandas vayan a ser escuchadas y atendidas. Callan por cansancio. Callan por miedo a perder su puesto de trabajo y callan, sobre todo, porque tratan con personas y les puede la sensibilidad vocacional que tienen y la labor humanitaria que saben que realizan. Alguien lleva mucho tiempo aprovechándose de todo esto. Son muchas las que han decidido levantarse, pero ¿hace falta que sean muchas más? no, hace falta que se unan y que las y los responsables las miren a los ojos. Son las administraciones públicas las responsables de velar por que este servicio vaya a mejor, no sólo por las condiciones laborales, sino por la calidad del servicio. Hay salidas a la privatización.

Todo acompañado de excelente música de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.


"AVES ENJAULADAS"
(Rozalén)


"LA PUERTA VIOLETA"
(Rozalén)

Para escuchar el programa de radio, solo tienen que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el iVoox de CLANDESTINO.





miércoles, 5 de febrero de 2020

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 21/01/2020:TANIA MORÁN DE FUNDACIÓN ACOGE. MUJERES MIGRANTES TEMPORERAS EN EL CAMPO ANDALUZ



En Andalucía sabemos mucho de las mujeres temporeras, de las que trabajaban y trabajan en las temporadas de aceituna o algodón. De las que se iban y se van a los espárragos a Navarra, o a la manzana y la vendimia a Francia. Pero sabemos muy poquito de esas otras compañeras temporeras que vienen desde Marruecos hasta Andalucía a ganarse el pan con el sudor de su frente.

Las circunstancias que rodean a las temporeras en Andalucía crean un panorama de impunidad donde los abusos proliferan sin ninguna garantía de derechos fundamentales. Esa situación produce unos frutos muy amargos, esos que comemos y deberían ser duces, como las fresas y los frutos rojos de Huelva. Se trata de una historia compleja y poliédrica, con muchas aristas. Existen muchos actores en ella, muchos intereses dispares; y construir un relato global como este siempre tiene sus riesgos.

Pero para eso estamos, para ir poniéndole cara a la precariedad de la fresa y los frutos rojos de Huelva, por ejemplo, visibilizar una realidad de trabajo y sufrimiento. Y para ello nos hemos traído a CLANDESTINO a una compañera y amiga, a TANIA SOFÍA MORÁN BRINGAS. Tania es natural de Perú, más concretamente de Lima, la capital, pero sevillana y andaluza de adopción ya que desde finales de 2005 vive y trabaja aquí. Ella se licenció en Lingüística y se dedicó a la educación bilingüe intercultural con población indígena amazónica. Posteriormente, cuando vino a Andalucía, realizó estudios avanzados de Antropología Social y Diversidad Cultural en la Universidad de Granada por su interés en trabajar con la población migrada. De hecho, trabaja en la Fundación Sevilla Acoge desde el año 2009, al principio desde la mediación intercultural y actualmente en el programa de Codesarrollo.

Todo acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharla al completo.


"CUÍDAME"
(Pedro Guerra y Jorge Drexler)


"NIÑA"
(Pedro Guerra)

Para escuchar el programa de radio, sólo tienen que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el iVoox de CLANDESTINO.

jueves, 12 de diciembre de 2019

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 10/12/2019: CONVERSACIÓN CON ISIDORO MORENO NAVARRO, CATEDRÁTICO DE ANTROPOLOGÍA Y MIEMBRO DE ASAMBLEA DE ANDALUCÍA


Eleanor Roosvelt dijo: “En definitiva, ¿dónde empiezan los derechos humanos universales? En pequeños lugares, cerca de casa; en lugares tan próximos y tan pequeños que no aparecen en ningún mapa. (...) Si esos derechos no significan nada en estos lugares, tampoco significan nada en ninguna otra parte. Sin una acción ciudadana coordinada para defenderlos en nuestro entorno, nuestra voluntad de progreso en el resto del mundo será en vano”. Nos preocupan los derechos humanos de las andaluzas y los andaluces y, como hacemos siempre, desde Andalucía pedimos que se luche por proteger y garantizar el acceso a los derechos humanos a todo el pueblo andaluz, y a aquellas personas que, por un motivo u otro, se encuentren en Andalucía, aunque sea temporalmente. Mientras están aquí, con nosotras y nosotros, son tan andaluzas y andaluces como tú y yo.

En Andalucía, hablar de derechos sociales, derechos humanos, y defensa del pueblo andaluz desde siempre, es hablar de lo mismo, así como hablar de la misma persona. Si tuviera que explicaros quién es nuestro invitado de hoy a aquellas personas que nos escuchan y no lo conocen, podría limitarme a hacer lo que voy a hacer ahora, que es hablar un poquito de qué ha hecho y hace en Andalucía y desde Andalucía, por los pueblos y la humanidad; pero más allá, os invito a que, indaguéis en su trayectoria y leáis sus trabajos para comprender el alcance de su aportación. Él es, catedrático en Antropología Social y Cultural, investigador y divulgador sevillano. Ha dedicado buena parte de su vida a estudiar la identidad del pueblo andaluz, unos estudios a través de los cuales se ha centrado por el patrimonio, la reforma agraria y los derechos de los trabajadores y las trabajadoras. Su labor divulgadora y de investigación ha sido premiada y reconocida, por ser uno de los mejores conocedores a nivel nacional e internacional de la cultura y sociedad andaluza. Desde siempre destacó su compromiso y militancia en la lucha contra la dictadura franquista, lo que le llevó a ser represaliado en diferentes ocasiones. Fue uno de los firmantes, como Secretario General del Partido del Trabajo de Andalucía, del Pacto Autonómico de Antequera de 1978. Asimismo, fue un gran impulsor del movimiento para la obtención de la autonomía andaluza por la vía del artículo 151. Y desde siempre ha defendido la identidad andaluza y los derechos humanos. Él es Isidoro Moreno Navarro.

Todo acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo a los vídeos para que puedan escucharlos al completo.

"LA LEYENDA DEL TIEMPO"
(Enrique Morente)


"VERDE, BLANCA Y VERDE"
(Carlos Cano)

Para escuchar el programa de radio, solo tienen que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha en el iVoox de CLANDESTINO



miércoles, 14 de marzo de 2018

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 13/03/2018: I JORNADAS COMARCALES DE EMPLEADAS DEL HOGAR.TRABAJADORAS CON DERECHOS. CONVERSACIÓN CON COMITÉ ORGANIZADOR


La fuerza de trabajo es una mercancía que se compra y se vende como cualquier otra cosa. La poseedora o el poseedor, es decir, la trabajadora o el trabajador, vende su valor de uso (que es lo que se puede vender) a quien paga por ella, es decir, la empleadora o el empleador, que puede ser una persona física o una empresa. Es aquí donde se realiza la compra-venta de la fuerza de trabajo en este sistema capitalista, lo que Marx llamaba Plusvalía.
El problema es que, en más ocasiones de las deseadas, no se valora suficientemente a quienes son trabajadoras y trabajadores. El problema es que, además, hay sectores productivos que no están valorados social y políticamente, pareciendo que no se encuentran incluidos dentro del proceso productivo en el que se producen mercancías; aunque su trabajo resulta indispensable para que otros y otras puedan dedicarse a los trabajos considerados como productivos. Estoy hablando de las empleadas del hogar o del servicio doméstico, las últimas de las últimas entre la clase trabajadora, que aquí, hay mucha, pero que mucha tela que cortar.
Desde que se puso en marcha el servicio público del Ayuntamiento de Campillos que en estos momentos se denomina Área de Migraciones, Ciudadanía, Solidaridad y Cooperación Internacional, una de las columnas principales del quehacer y praxis mía, como responsable técnica de dicho área, ha sido buscar siempre sinergias con otras instituciones y organizaciones para trabajar por objetivos comunes, porque no se pueden implementar políticas de cohesión social, de interculturalidad y de desarrollo si no se hace de esta forma. Soy hay que leer los principios de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030 de Naciones Unidas para comprender la magnitud de esta forma de trabajar.
Una de las organizaciones con las que mantengo una relación más que fluida, de cooperación y colaboración es Málaga Acoge-Antequera, pues muchas veces compartimos usuarios y usuarias.
El colectivo de trabajadoras del sector del servicio doméstico siempre ha sido una preocupación constante y centro de conversación entre Hadée Lucia Bossio, una compañera y amiga de Málaga Acoge-Antequera y yo. Y mira por dónde, el año pasado, después de una charla que sostuvimos, nos empeñamos en sacar adelante unas jornadas donde las trabajadoras del servicio doméstico, sean nacionales o extranjeras, fueran el centro de las mismas. Así que nos pusimos manos a la obra, conformamos un gran equipo de trabajo, no por numeroso sino porque cada una de las mujeres que estamos ahí somos muy potentes, y el próximo sábado 17 de marzo, tendrán lugar en Antequera las I JORNADAS COMARCALES DE EMPLEADAS DEL HOGAR. TRABAJADORAS CON DERECHOS sobre las que hemos conversado hoy con Laura Guillén, de la Plataforma de Empleadas del Hogar de Granada y Eva del Pino, de Málaga Acoge-Fuengirola, como miembros del Comité Organizador en el que también están Haydée, Rosa Terrones y Mari Carmen Moya, de Málaga Acoge-Antequera, quienes han delegado en nosotras para sostener esta "conversación" en CLANDESTINO.



CARTEL DE LAS JORNADAS

DÍPTICO CON LA PROGRAMACIÓN

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí el enlace directo para que puedan escucharla al completo.

"LAS HADAS EXISTEN"
(Rozalén)

"LA PUERTA VIOLETA"
(Rozalén)

Para escuchar el programa de radio, sólo tendréis que pinchar en este enlace o en la columna de la derecha, en el Ivoox de CLANDESTINO.


miércoles, 28 de septiembre de 2016

LA DISCRIMINACIÓN POR EMBARAZO O MATERNIDAD: UN MOTIVO MÁS PARA NO VOTAR A SEGÚN QUIÉN, POR SEXISTAS, PATRIARCALES Y ANDROCÉNTRICOS






Primero y ante todo, feminista y marxista y después todos los adjetivos que quieran.
Isabel Galeote Marhuenda

Siendo la maternidad un hecho natural y de una indiscutible importancia social, sigue resultando muy difícilmente asumible como un paradigma normal en el marco de la relación de empleo. Pero que la decisión de NO RENOVAR un contrato de trabajo en un puesto de la administración pública local esté basada únicamente en el avanzado estado de gestación de una mujer trabajadora, no solo es cuestionable ética y políticamente, sino que además, es denunciable. Si para más INRI, como se ve venir, es para contratar a alguien “de los nuestros, de la cosa Nostra”, es doblemente deleznable.

Creo que cierta clase política (¿o tendría que decir ya “casta”?), a la que se le llena la boca cuando habla de “clase trabajadora”, de “feminismo”, de “conciencia de clase”, de “huelga general”, de “defensa de lo público”, de “democracia participativa”, “pueblo”, y un largo etcétera de vocabulario aprendido para repetir como si de un padre nuestro se tratara, debería dejar de mancillar no solo el vocabulario, sino las ideas que sustentan el lenguaje. También, por supuesto, debería ser consciente de lo que suponen tales decisiones y manifestaciones. Y es que no sólo no deberían expresarse por ser políticamente incorrectas, sino que ni siquiera deberían pensarse.

Intentaré explicar así de forma sucinta. ¿He dicho que seré lacónica? bueno, reconozco que no lograré serlo. ¿Qué quieren? El agua me gusta clara y abundante y el chocolate espeso y en su justa medida. Así que como quien no quiere la cosa, voy a intentar explicar qué consecuencias puede traer a un patrón decirle a una trabajadora que no le renueva el contrato de trabajo por su avanzado estado de gestación. Sí, en la administración pública también nos estamos acostumbrando las trabajadoras a hablar de “la patronal” porque se actúa igual que la CEOE, me cuesta trabajo distinguir entre los hechos de unos y otros, que al fin y al cabo es lo que cuenta: hechos y no razones.

A estas alturas de la película, las mujeres hemos tomado conciencia de que el Derecho es generalmente “androcéntrico”, es decir, está pensado para un “modelo” masculino. Pero también a estas alturas de la misma película, las mujeres feministas y obreras, tenemos más claro que nunca que el Derecho del Trabajo se creó pensando en un trabajador-hombre, del sector industrial, a jornada completa y “jefe de familia”, lo que conlleva que se le supone ser el sostén económico de la misma. Este arquetipo define, explica y regula los derechos laborales respondiendo a las exigencias y pretensiones del obrero, no de la obrera. Por otro lado, la organización del trabajo, que no precisa de medidas de conciliación ya que a las mujeres se nos considera reproductoras y no productoras, es decir, que hemos venido a este mundo para encargarnos de las tareas domésticas y labores de cuidado, va y choca con nosotras y nuestras aspiraciones de un mundo justo e igualitario, cuando impulsadas por el feminismo liberal comenzamos a exigir la igualdad formal y real entre hombres y mujeres. Sí, ya las 146 compañeras que murieron calcinadas un 8 de marzo del año 1908 en el incendio provocado por la fábrica textil Cotton de Nueva York, nos mostraron el camino de cómo y por qué hay que seguir luchando y no bajar la guardia.

Verán, señores y señoras de la patronal (privada o pública), el embarazo y el parto no son estados patológicos, aun cuando haya aspectos de la regulación legal que estén vinculados a las particularidades físicas de la mujer embarazada o la madre lactante, como el descanso obligatorio post parto, riesgos por embarazo o lactancia. Lo que quiero decirles es que más allá de la normativa de prevención de riesgos, hoy, la suspensión del contrato por maternidad y su protección está mucho más ligada al cuidado del hijo o de la hija, y esto por ambos progenitores y para que dejen de presionarnos a la mujeres y “obligarnos” a renunciar a nuestro derecho a la maternidad para no vernos discriminadas (menor salario y menor categoría profesional) porque ustedes, los patronos y patronas nos siguen viendo como una trabajadora “accidental” o aportadora subsidiaria de rentas a la familia. En definitiva, para que no nos vean como una carga es que tras la reforma de LGSS por la LO 3/07, las prestaciones, tanto de maternidad-paternidad, como de riesgo por embarazo y lactancia equiparadas éstas a las de riesgo profesional, son asumidas por el INSS y se bonifican las cotizaciones de las trabajadoras contratadas para su sustitución, incluyendo a las trabajadoras por cuenta propia. Es decir, no hay justificación económica que exculpe tal ignominia contra la mujer trabajadora, a no ser que haya objetivos ocultos que dejarán de ser ocultos cuando pase un poco de tiempo.

Esto en cuanto a la legislación española, pero es que aún hay más. Poniendo el foco de atención en el Siglo de la Revolución Industrial y de las movilizaciones y luchas obreras, sí, en los años de Karl Marx, Federico Engels… de La Pasionaria, Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci, entre otros y otras, la prohibición de despido de las trabajadoras embarazadas surge históricamente en la etapa paternalista (a finales del Siglo XIX y a principios del XX), constituyendo una institución clásica del Derecho del Trabajo y que aparece definida en el artículo 4 del convenio número 3 de la Organización Internacional del Trabajo ya en el año 1919, relativo al empleo de las mujeres antes y después del parto.

Pero es que, posteriormente, el convenio número 103 de la OIT (1952), relativo a la protección de la maternidad, que revisa el anterior mencionado, contempla, en su artículo 6, la prohibición de despido de las trabajadoras embarazadas en términos semejantes y amplía el número de semanas de la licencia de maternidad.

A partir de este momento, era solo cuestión de tiempo la explicitación de que la maternidad era (y es a tenor de la realidad imperante) una causa esencial de discriminación de la mujer en el mundo laboral y de la necesidad de tutela (amparo, protección, custodia, tutoría, auxilio, ayuda y orientación) frente a la discriminación por embarazo y, cuando surge, lo hace de la mano de la prohibición de despido y de la garantía de reingreso, en el artículo 8.1 de la Declaración de la OIT sobre igualdad de oportunidades y de trato para las trabajadoras (1975).

No se preocupen, aún tengo más argumentos “legales”, ya que no entienden de otro tipo, para explicarles que no pueden hacer lo que han hecho. ¿Quieren que hablemos ahora del Derecho Comunitario? Pues vamos a ello: la discriminación por embarazo, como DISCRIMINACIÓN SEXISTA DIRECTA es creación jurisprudencial que se recoge en diferentes Directivas y su conocimiento resulta INDISPENSABLE (dada su directa aplicación por los Tribunales españoles) que nos permitan conseguir a las mujeres una adecuada tutela.

Voy a destacar una sentencia del año 1990, concretamente del 8 de noviembre de 1990 conocida como “Caso Dekker” ya que fue crucial y porque además se refiere a una administración pública. Resulta que la Sra. Dekker presentó su candidatura a un puesto de trabajo de un empleador público y comunicó a posteriori su embarazo al tribunal examinador, que la consideró la candidata más apta pero que no fue contratada ya que, por tener que ser, en su momento, dada de baja por maternidad se debería contratar a un trabajador o una trabajadora que la sustituyera. En su lugar, directamente contrataron a otra trabajadora… que no estuviera embarazada. Pues bien, el Tribunal consideró la existencia de discriminación sexista directa, afirmando que dicha discriminación no podía justificarse mediante argumentos relacionados con el perjuicio económico padecido por el empresario (en este caso una administración pública, vuelvo y repito) para contratar a una mujer embarazada durante su período de licencia de maternidad. Y como ésta, y desde ese momento, hay un montón de jurisprudencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea que tampoco voy a desgranar aquí teniendo a San Google que puede hacerlo por mí. Sólo voy a remitirme a las Directivas Europeas 92/85/CE de 19 de octubre del Consejo de Europa; a la 76/207/CE que está relacionada con la 2002/73/CE de 23 de septiembre,  por si tienen alguna duda sobre cómo se debería actuar ante estos casos, recordándoles, además, que “ignorantia juris nos excusat” o lo que es igual “el desconocimiento de la ley no exime de su cumplimiento”.

Pero es que no sólo tenemos jurisprudencia europea. Dado que el caso en concreto es español, también hay jurisprudencia y normativa en nuestro Estado. Jurisprudencia del mismoTribunal Constitucional sobre discriminación por causa del embarazo o maternidad. No es baladí el asunto que traigo entre manos. Deberían saber que nuestra jurisprudencia constitucional en materia de discriminación por embarazo y maternidad, ya con anterioridad al comienzo de la jurisprudencia europea, la había considerado como DISCRIMINACIÓN SEXISTA DIRECTA, y así se ha ido manteniendo y avanzando, no sin dificultades, a tenor de la sociedad machista patriarcal cuando no misógina que nos está tocando padecer y sufrir a las mujeres, incorporando rápidamente todas las Directivas europeas y novedades comunitarias. Hay multitud de sentencias.

El ET, que aunque para alguna gente desubicada política e ideológicamente le suene a “El Extraterrestre”, película de Steven Spielberg, pero que se trata de el Estatuto de los Trabajadores y las Trabajadoras, es decir, la norma principal que rige los derechos de los trabajadores y trabajadoras en España, PROHÍBE LA DISCRIMINACIÓN POR SEXO en el acceso al empleo y en las condiciones de trabajo. Sin embargo, a pesar de ello, nuestra jurisprudencia no sólo ha tenido que ver supuestos de discriminación ligados al embarazo-maternidad, sino que ha tenido que actuar y dictar sentencias contundentes, por ejemplo, en cuanto a la protección contra el despido, por imperativo de la doctrina constitucional que considera RADICALMENTE NULOS todos los despidos con violación de derechos fundamentales… y el derecho a la maternidad es uno de ellos. No en vano, el art. 55.5 del ET declaraba ya que “será nulo el despido que tenga por móvil alguna de las causas de discriminación prohibidas en la Constitución…”.

Voy a ser algo más explícita: con la Ley 39/1999, de 5 de noviembre, para promover la conciliación de la vida familiar y laboral de las personas trabajadoras, se introdujeron, paralelamente en las normas materiales y en las procesales, dos nuevos supuestos de nulidad del despido, tanto el objetivo –artículos 53.4 del TE y 122.2 de la LPL-, como el disciplinario –artículos 55.5 del ET y 108.2 de la LPL-: (1) “(la decisión extintiva o el despido, según sea despido objetivo o disciplinario) de las trabajadoras durante el período de suspensión del contrato de trabajo por maternidad, riesgo durante el embarazo, adopción o acogimiento al que se refiere la letra d) del apartado 1 del artículo 45 de esta ley, o el notificado en una fecha tal que el plazo de preaviso finalice dentro de dicho período” –letra a)-, y (2) “(la decisión extintiva o el despido, según sea despido objetivo o disciplinario) de las trabajadoras embarazadas, desde la fecha de inicio del embarazo hasta la del comienzo del período de suspensión a que se refiere la letra a)...” –letra b)-. “Lo establecido... será de aplicación, salvo que... se declare la procedencia de (la decisión extintiva o el despido, según los casos) por motivos no relacionados con el embarazo”. En estas situaciones “protegidas” debemos olvidarnos, por consiguiente, de toda la técnica probatoria relativa a los “indicios” por cuanto el objeto de la prueba queda reducido a acreditar la situación protegida: embarazo, adopción, disfrute del derecho o licencia o -muy importante- la mera solicitud del mismo. Ahí está la radicalidad de la protección de este régimen tutelar. En otras palabras: hay que desvincular la prueba de la posible intencionalidad del empresario o la empresaria y, por consiguiente, de su conocimiento previo que -a efectos de este régimen tutelar- es irrelevante.

Que les quede claro, que en muchas ocasiones podrá postularse la aplicación de los dos regímenes tutelares: cuando el despido se produzca no sólo en la situación de embarazo (que por si sólo determina la nulidad objetiva “situacional”), sino -además- por causa del embarazo (nulidad por discriminación directa). En tales casos la demandante podrá postular la declaración “automática” de nulidad del despido por la mera situación de embarazo, pero, además, si imputa al previo conocimiento empresarial del embarazo la causa real del despido, podrá postular la tutela antidiscriminatoria y, con ella, la “cuádruple tutela” establecida en el art. 180-LPL, incluida la indemnización resarcitoria de la lesión de derechos fundamentales (tutela que, en principio, no debiera darse en supuestos en los que no hay discriminación ni lesión de derechos fundamentales, sino la “simple y automática” declaración de nulidad derivada de la situación de embarazo). Por lo demás, LA TUTELA ANTIDISCRIMINATORIA SERÁ ESENCIAL TANTO PARA SUPUESTOS DE EXTINCIÓN DE CONTRATOS TEMPORALES (en los que no juega la tutela “situacional”), como para todas aquellas discriminaciones en acceso al empleo u otras condiciones de trabajo.

Por si no termina de quedarles claro lo que han hecho, la LOI 3/2007, (Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, vigente hasta el 1 de enero de 2017), pretende asumir las tres funciones que debe cumplir toda norma antidiscriminatoria: una función preventiva mediante la definición normativa adecuada ,clara y comprensible de las conductas prohibidas, una función tutelar mediante el reforzamiento de los procedimientos de tutela antidiscriminatoria y del sistema sancionador ,y una función promocional,-de fomento de la paridad y remoción de los obstáculos- mediante la creación de una obligación para el sector público y de la incentivación en el sector privado.

He dicho, y vuelvo a decir: en ocasiones no sé distinguir a ciencia cierta si nos gobierna IU o el Opus Dei. Bueno, hace unos años creo que fue el Opus Dei debido a que en su momento no sabía si “Con flores a María” era una canción de colegio de monjas para el mes de mayo o el acto principal de conmemoración de ese otro memorable 8 de marzo.