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miércoles, 2 de diciembre de 2020

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 01/10/2020: CONVERSACIÓN CON JOSÉ CHAMIZO, PLATAFORMA ANDALUCÍA VIVA Y EX DEFENSOR DEL PUEBLO ANDALUZ

 


Era un cuatro de diciembre de 1977, cuando las andaluzas y los andaluces tomamos la calle para decir que verde y blanca era nuestra sangre. Un 4 de diciembre inolvidable en el que Andalucía, orgullosa y consciente, se levantó desde el monte hasta la mar para luchar por nuestra gente, por los pueblos y la humanidad, como dice nuestro himno, ese que Blas Infante escribiera y nos legara antes de que unas manos asesinas lo fusilaran y lo arrojaran en una cuneta, como a tantos otros andaluces ilustres, como a tantas otras andaluzas insignes. Un 1977 repleto de fascistas pululando por todas partes rezándole a su dictador y tragando bilis al comprobar cómo un pueblo al que creían sometido, se había alzado de forma pacífica y masiva para decir que era andaluz y se sentía orgulloso de serlo. Un día de fiesta reivindicativa ese 4 de diciembre en el que nos plantamos y dijimos no al 143 y sí al 151, pero un día en el que no pudieron permitir que la celebración fuera total. Lo tuvieron que ensombrecer porque en Málaga, nos mataron a Manuel José García Caparrós. Ahora, vamos hacia otro 4 de diciembre conmemorativo, pero también reivindicativo, en el que las andaluzas y los andaluces precisamos, volver a ser lo que fuimos, una tierra viva y un pueblo libre con voz propia, porque nuestros “dolores” como los llamaba Blas Infante, están más invisibles e invisibilizados que nunca.

Nuestro invitado de hoy es una persona conocida y reconocida en Andalucía. Importante resaltar lo de “reconocida”. Casi no necesita presentación. A poco que se escucha su nombre, todo el mundo sabe de quién se trata. Allá por 1996 fue designado Defensor del Pueblo Andaluz por el Parlamento de Andalucía, y fue reelegido de nuevo en el año 2001 y posteriormente otra vez en el año 2007, hasta que, en 2013, fue destituido de forma fulminante por, según sus propias palabras, haber dicho en el Parlamento que la ciudadanía estaba hasta el gorro de los políticos y sus peleítas. La verdad, les confieso que a mí me sorprendía cuánto duraba en el cargo, porque siempre fue una especie de pepito grillo, o mejor aún, una chicharra muy molesta con ese chi-chi-chi tan incisivo y recalcitrante que hacía que más de un oído estuviera pitando todo el día. Pero tengo que decirles, por si no lo sabían que él, además de ocupar ese cargo, era y es más cosas. Antes de todo, un historiador y escritor humanista, defensor de los derechos humanos y que se embarra cuando hay una injusticia que atenaza al pueblo. Y precisamente, el conocimiento profundo que nuestro invitado tiene de esta nuestra Andalucía, y no solo por su labor como Defensor del Pueblo Andaluz, sino por su trabajo previo en el Campo de Gibraltar, es que, junto a otras compañeras y compañeros han fundado la Plataforma Andalucía Viva que, entre otras cosas, reivindica que el 4 de diciembre, merece un reconocimiento institucional, como primer paso para recuperar nuestra identidad como pueblo y para que hablemos en y desde Andalucía para dejar de ser ese territorio que exporta e importa mano de obra barata y la tierra “que divierte”. Él es José Chamizo de la Rubia.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.


"YOU AINT BIG OFFICIAL"
(Rufus Wainwright)


"VERDE, BLANCA Y VERDE"
(Carlos Cano)


"SE EQUIVOCÓ LA PALOMA"
(Ana Belén)

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miércoles, 25 de noviembre de 2020

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 24/11/2020: CONVERSACIÓN CON REDA BENZAZA, PORTAVOZ DE EL HIRAK O MOVIMIENTO POPULAR DEL RIF

 


Una nación en sentido amplio es una comunidad histórico-cultural con un territorio que considera propio y que se ve a sí misma con un cierto grado de conciencia, diferenciada de “los otros”. Por otro lado, un pueblo es el conjunto de personas que habitan una región, nación o país. Estas personas constituyen una comunidad gracias a que comparten una cultura similar. Y hablando de historia, cultura y conciencia de pueblo, tenemos que resaltar que, actualmente, y a pesar de los intentos de negación de derechos por parte de esos “otros” por todos los medios conocidos que pueda utilizar un Estado, en todos los países del Norte de África, se experimenta un renacimiento amazigh que se refleja en la gran producción artística y literaria, la creación de instituciones oficiales de promoción de la cultura amazigh y la existencia de movimientos sociales sólidos de lucha por la democracia, la justicia y el reconocimiento de los derechos políticos, sociales, económicos y culturales del pueblo amazigh.

Nuestro invitado de hoy es conocido y reconocido, importante este último adejetivo, entre su pueblo. Él estudió en la Universidad de Granada y cuando acabó, regresó a su tierra para trabajar como profesor en el Colegio Español de Alhucemas. Hoy en día es portavoz del Movimiento Popular del Rif o El Hirak, como se llama allí, y al igual que miles de rifeños y de rifeñas, cuando en el año 2017 comenzaron a detener a líderes sociales y políticos, o a cualquier persona que al Estado represor marroquí, le pareciera significativa para el pueblo rifeño y sus reivindicaciones históricas, bueno, nada nuevo bajo el sol sobre la forma de actuar del Reino de Marruecos con los pueblos que quiere someter a su santa y dictatorial voluntad, tuvo que abandonar su tierra, exiliándose, para no terminar en una cárcel, quién sabe si por muchos años, por defender la libertad, la democracia, la justicia social… y a su pueblo. Es considerado la mano derecha de Nasser Zefzafi, quien actualmente y desde entonces, sigue encarcelado cumpliendo una condena de 20 años de prisión, dictada por el Tribunal de Apelación de Casablanca. Reda Benzaza, que es como se llama nuestro invitado, también ha sido fundador de la Plataforma de Apoyo al Rif y miembro del Grupo de Amistad con el Pueblo del Rif en el Parlamento europeo.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.


"GI DHMATH INU DHARMANAY"

(Agraf Band)


"YA IMIMA"

(Silya Ziani)


"THIRALLY"

(Agraf Band)

Para escuchar el programa de radio, solo tienen que pinchar en los enlaces siguientes:

https://www.emartv.es/clandestino/

https://www.ivoox.com/conversacion-reda-benzaza-portavoz-del-movimiento-popular-audios-mp3_rf_60939713_1.html

 


martes, 17 de noviembre de 2020

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 17/11/2020: CONVERSACIÓN CON MARIAN MORENO LLANEZA, REDACTORA DEL PROGRAMA SKOLAE (NAVARRA)

 

Reaccionario es un término referido a ideologías o personas que se oponen a las innovaciones en favor de restablecer lo abolido, es decir, que aspiran a instaurar un estado de cosas anterior al presente. Desde su origen se usa como expresión peyorativa para referirse, desde la Revolución francesa, a lo contrarrevolucionario, como sinónimo de conservador, retrógrado y ‘derechista’. Y hablando de reaccionarios y reaccionarias, las agresiones a profesionales de la educación por trabajar la igualdad y la diversidad afectivo-sexual en las aulas, se ha convertido en los últimos tiempos en un frente común de gentes instaladas en épocas donde el nacionalcatolicismo campaba a sus anchas por todo el territorio del Estado español. Los ataques de la ultraderecha a la escuela pública y a todo lo que les huela a igualdad, libertad y democracia, no son ciencia ficción. Son una realidad que creímos superada pero que nunca se fue y ha resurgido con fuerza.

Nuestra invitada de hoy es todo un referente en el ámbito de la coeducación con mayúsculas y letras capitales. Ella es asturiana. Es decir, descendiente de las y los astures, unas gentes un tanto indómitas, sencillas, que no se dejaban avasallar ahí de cualquier forma, y con la sabiduría innata de lo cercano al territorio y a la comunidad. Según los autores clásicos, la estructura familiar de quienes habitaban Asturias, era matrilineal, donde la mujer heredaba y era la propietaria. Hay quien dice que hasta podría ser matriarcal.

Pues con esas referencias ancestrales, más todas las que se ha encontrado en su camino de vida, junto con las experiencias vitales, surge una mujer que, profesionalmente es profesora de lengua española y literatura y sobre la que podemos explayarnos aquí largo y tendido hablando sobre un currículum del que se nota le dedica tiempo, energía y todos los recursos que puede, pero no es esa la idea, ya que cuando les mencione su nombre, solo tienen que hacer un rastreo por la Internet y verán que se tendrán que quitar el sombrero. Pero lo que sí hay que destacar sobremanera y que por eso es que la hemos invitado a Clandestino, son dos cuestiones, bueno, tres: es especialista y asesora en todo lo que tiene que ver con la evaluación, calidad y ordenación académica, es decir, que cuando habla de educación y sistema educativo sabe de lo que habla; que es especialista en Coeducación, que se lo cree, lo defiende y ejerce de coeducadora toda entera ella misma, y por eso es que, ahora mismo, es Asesora de Coeducación en el Instituto Asturiano de la Mujer, de la Dirección General de Igualdad del Principado de Asturias y, sobre todo, que es una feminista aguerrida y valiente, detalle importante, porque no nos llamemos a engaños, no se pueden desarrollar proyectos de coeducación sin partir de los postulados y las teorías feministas. Ella es María Antonia Moreno Llaneza, aunque todo el mundo la conoce como Marian.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.

"ANTIPATRIARCA"
(Ana Tijoux)


"AMIGAS"
(Ana Belén)


"LA PUERTA VIOLETA"
(Rozalén)

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martes, 10 de noviembre de 2020

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 10/11/2020: CONVERSACIÓN CON MANUEL CHAPARRO, PERIODISTA Y CATEDRÁTICO DE LA UMA

 

En esencia, un medio de comunicación público es un servicio a la ciudadanía. Los contenidos que ha de ofrecer tienen que ser útiles. Tienen que hablar desde la verdad, pésele a quien le pese. Sus contenidos han de ser de calidad y, sobre todo, tienen que ser independientes y libres de injerencias desde los poderes gubernamentales y partidistas. La información no pertenece a los medios de comunicación, la información es un bien social y un pilar esencial de la democracia. La información y los productos que se elaboren para los medios de comunicación públicos, no pueden ni deben tener como premisa generar beneficios económicos, son otros los objetivos que deben cumplir. Al menos, eso nos garantiza sobre el papel tanto la Constitución Española y de forma mucho más ampliada, el Estatuto de Autonomía para Andalucía.

Nuestro invitado de hoy es todo un personaje. Periodista y Doctor en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Complutense de Madrid. Es Catedrático de Periodismo de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Málaga, pero no se limita a dar clases, y mucho menos clases al uso. Lo sé por sus alumnos y por sus alumnas, pero también por mí misma, porque he tenido la gran suerte, en más de una ocasión, aunque él se acuerde solo de alguna, de tenerlo ahí hostigando como docente, obligando a pensar, a discurrir, que diría él y a escurrir las ideas críticas sobre este mundo repleto de injusticias para todas las especies, incluida la humana. Él también dirige el grupo Laboratorio de Comunicación y Cultura, y hasta hace chispa más o menos un mes y, además, ha sido director de la red EMA-RTV, y del servicio de programas Onda Local de Andalucía, proyecto en el que se empeñó con una visión de presente y futuro necesario y urgente para los medios de comunicación local, como pocos. Y es que, se cree eso de la comunicación de proximidad vinculada al territorio en todo su amplio sentido de la palabra. Y más allá, ha trabajado y trabaja en proyectos de cooperación, investigación y docencia desde el año 2001, en Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, El Salvador, Guatemala, Haití, Perú y República Dominicana. Seguro que me dejo algún país de la Abya Yala, como él prefiere llamar a América Latina. También ha sido consultor de la AECID, o sea, la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo en Bolivia, país al que, como veremos, le unen grandes lazos de todo. Si las gentes mayores de Andalucía, nuestra tierra, tuvieran que comenzar a definirlo, empezarían por decir que es muy listo y un culillo de mal asiento, un tanto irreverente, sí, afortunadamente, pero muy, muy cercano y amigable. Él es Manuel Chaparro y Escudero, porque tiene mamá.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.


"TODO CAMBIA"

(Mercedes Sosa)


"NO PIDO MUCHO"

(Kiko Veneno)


"PEQUEÑO VALS VIENÉS"

(Enrique Morente y Lagartija Nick)

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martes, 3 de noviembre de 2020

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 03/11/2020: CONVERSACIÓN SOBRE LOS CIE CON JOSEP BUADES FUSTER, JESUÍTA DE CLAVER SJM

 

En los Centros de Internamiento de Personas extranjeras, los CIE, se sufre. Eso no me lo ha contado nadie. Eso lo puedo certificar. Eso lo he visto y comprobado yo en el CIE de Capuchinos, antes de que este se cerrara, todas y cada una de las veces que entré para visitar a compañeros migrantes que habían sido detenidos y retenidos solo por el hecho de carecer de un papel que dijera que tenía permiso de residencia. Y se trata de un sufrimiento inútil al que se somete a las personas, porque a la postre, al final, la mayoría se queda finalmente en España. Y lo peor, es que los CIE, además de ser centros de sufrimiento, son espacios de opacidad e impunidad policial. Y esto, no lo digo yo, aunque también. De todas a todas, ser inmigrante, no es un delito, no, no lo es.

Nuestro invitado de hoy es un jesuita que estudió las licenciaturas de derecho en ICADE, antes de entrar en la Compañía de Jesús y Teología, ya en la orden. Por cierto, para quien no lo sepa, ICADE es la Universidad Pontificia de Comillas. Pronto fue destinado al campo de las migraciones, incluso como estudiante jesuita, en el que ha trabajado desde una perspectiva legal, promoviendo la participación ciudadana, la investigación, y la atención directa a personas de origen migrante. También se ha dedicado al diálogo interreligioso, brotada en su contacto con población migrante de confesión musulmana. Es miembro del Servicio Jesuita a Migrantes, al que pertenece la Asociación Claver, de la que es director. Podemos decir que es el Servicio Jesuita a Migrantes en Andalucía. Claver tiene como líneas de trabajo principales: la participación, mujeres inmigradas, Hospitalidad y Fronteras. Pero, sobre todo, es muy conocido porque dentro del Servicio Jesuita a Migrantes, en conjunto, coordina el equipo Frontera Sur, que cuenta con abogados en Melilla y Madrid; y más conocido aún porque es el autor principal de los informes anuales sobre los CIE, un documento que el resto de entidades y personas que nos dedicamos a trabajar en el ámbito de las migraciones, lo esperamos cada año, porque sienta cátedra. Su nombre es Josep Buades Fuster, aunque más conocido como Pep Buades.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.


"EL CRISTO DE PALACAGÜINA"
(Chavela Vargas)


"EL MOJADO"
(Ricardo Arjona)


"CREDO"
(Elsa Baeza)

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martes, 27 de octubre de 2020

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 27/10/2020: CONVERSACIÓN CON GRACIELA GALLEGO CARDONA DEL SINDICATO DE TRABAJADORAS DEL HOGAR Y LOS CUIDADOS

 

La historia del sindicalismo no se puede entender sin la historia de las mujeres de los sindicatos. Una historia demasiadas veces silenciada y que ha estado marcada por luces y sombras. Sombras procedentes de la propia historia del movimiento obrero que, con posterioridad, han continuado gracias al mal maridaje entre el sindicalismo y el feminismo. Las luces deben buscarse en las contribuciones que las sindicalistas, siempre presentes, pero insuficientemente reconocidas, han aportado a los sindicatos. De hecho, en los últimos tiempos, las mujeres se están colocando como líderes de las reivindicaciones laborales. Es más, la desigualdad estructural de las mujeres en el mundo del trabajo, así como la necesidad de dotar de un enfoque de género al sindicalismo para tener incidencia política transversal en la construcción de nuevas ciudadanías donde el feminismo tiene un rol fundamental a través de los movimientos de mujeres trabajadoras, está dando como resultado la autoorganización en torno a sindicatos, asociaciones y colectivos de mujeres trabajadoras que ya no quieren seguir dependiendo de estructuras sindicales patriarcales que no terminan de defender sus derechos como es debido.

Nuestra invitada de hoy es pedagoga, docente de profesión en su Colombia natal. Aquí en España, es profesional del trabajo del hogar y de los cuidados desde hace 19 años y, además, como dice ella, a mucha honra ¿y qué? Aunque también he de decir que sigue ejerciendo la pedagogía, incluida la social de manera constante desde la trinchera desde este otro sector laboral.

Fíjense si su lucha en defensa de los derechos de este colectivo de trabajadoras se ha notado, que durante una gala organizada por la Asociación FUCIONARTE en el año 2013, y celebrada en Casa de América, fue galardonada por ser una Latina sobresaliente durante la entrega de premios 100 LATINOS, por su trayectoria y entrega, como he dicho, como defensora de los derechos de las trabajadoras del hogar en España desde diferentes espacios, colectivos, plataformas y asociaciones.

Y ahora, junto con otras dos mujeres sobresalientes, Rafaela Pimentel Lara y Marina Díaz, acaba de fundar el Sindicato de Trabajadoras del Hogar y los Cuidados, casi nada…

Todo ello acompañado de excelente música, de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.


"CONTRA EL PODER"
(Pedro Guerra)


"MUJER"
(Amparo Ochoa)



"PRIMAVERA NUESTRA"
(María Ruiz ft Eva Sierra)

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jueves, 22 de octubre de 2020

CLANDESTINO, MI PROGRAMA DE RADIO DEL DÍA 20/10/2020: CONVERSACIÓN CON GILBERTO LÓPEZ Y RIVAS, ANTROPÓLOGO, ENSAYISTA Y POLÍTICO MEXICANO

 

Veintiséis años han pasado ya desde que se levantó un movimiento que había surgido en la Selva Lacandona, Chiapas, el Estado sureño de México. Un primero de enero de 1994 el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, integrado en su mayoría por indígenas mayas de diferentes etnias, le declaró la guerra al Gobierno del país y a su ejército. Este alzamiento armado tomó por sorpresa a todo el mundo dentro y fuera de México. Esa guerra duró muy pocos días, pero la lucha se hizo más fuerte y más presente. Este movimiento social es uno de los más importantes e influyentes en México en los últimos 30 años, no solo por las demandas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional o EZLN -trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz-, sino sobre todo, porque se convirtió en el emblema del movimiento indígena transnacional, del movimiento altermundista, del movimiento antiglobalización y del movimiento pro autonomía en muchas otras regiones del mundo.

Nuestro invitado de hoy es Antropólogo, con un gran conocimiento sobre los pueblos originarios de México y toda América Latina. Fue asesor del gobierno sandinista en Cuestión Indígena y Autonomía y asesor del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), durante los Diálogos de San Andrés, en la Mesa de Derechos y Cultura Indígena y en la de Democracia y Justicia. Fue miembro, también, de la Cocopa (la Comisión de Concordia y Pacificación).

Entre otras muchísimas cosas, es articulista en el periódico mexicano La Jornada, y un profundo conocedor de cómo funciona la contrainsurgencia, la guerra de baja intensidad y los modos, formas y consecuencias de la militarización, temas sobre los que ha publicado varios libros. Cuando les diga su nombre, a poco que hagan una búsqueda en la Internet se encontrarán con toda su extensa bibliografía, aunque de todas formas hablaremos de alguno de ellos en un ratito.

Gilberto López y Rivas, que es como se llama, no es una persona que pase desapercibida. Alto, grande, podría parecer un señor serio, si no fuera por la permanente sonrisa que le acompaña. Esto lo sé porque me lo ha contado un pajarito que ha posibilitado esta conversación hoy. Luchador por la justicia desde muy joven, participó en el movimiento del 68 en México, quiso estudiar y ver las consecuencias del imperialismo y sus formas de expansión e imposición, de la militarización y las variadas formas en que se muestra la guerra de baja intensidad; siempre estuvo fuertemente comprometido con los pueblos originarios, un objetivo muy importante para la contrainsurgencia, y eso le llevó a profundizar en las ideas de gobierno y autonomía que estos manejan.

Camina por la vida junto a Alicia Castellanos, su compañera, experta en el tema del racismo en México y en las migraciones internas e internacionales. Pero hay algo de lo que debemos ser conscientes: el acompañamiento de ambos a los pueblos indios no la hacen desde la objetividad de la academia, sino desde la misma tierra que los pueblos pisan.

Todo ello acompañado de excelente música de la que les dejo aquí los enlaces directos a los vídeos para que puedan disfrutar de los temas al completo.


"FLORES DE COLOR DE LA MENTIRA"

(Café Tacuba)


"SOY CON ORGULLO MUJER"


"SE ACABÓ"

(José Molina)

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https://www.emartv.es/clandestino/#.X5HsDogzbIU

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